TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:36:58 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 681《大乘密嚴經》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 681《Đại thừa mật nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.11 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 681 大乘密嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 681 Đại thừa mật nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大乘密嚴經卷中 Đại thừa mật nghiêm Kinh quyển trung 　　　　唐天竺三藏地婆訶羅奉　制譯 　　　　đường Thiên-Trúc Tam Tạng Địa bà ha la phụng 　chế dịch 妙身生品第二之餘 diệu thân sanh phẩm đệ nhị chi dư 爾時普賢眾色大光菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phổ Hiền chúng sắc đại quang Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 與諸同類持世菩薩。持進菩薩。文殊師利菩薩。 dữ chư đồng loại trì thế Bồ Tát 。trì tiến/tấn Bồ Tát 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。 神通王菩薩。得大勢菩薩。聖者月菩薩。 thần thông Vương Bồ Tát 。Đắc-đại-thế Bồ-tát 。Thánh Giả nguyệt Bồ Tát 。 金剛齊菩薩。大樹王菩薩。虛空藏菩薩等。 Kim cương tề Bồ Tát 。Đại thụ/thọ Vương Bồ Tát 。Hư-không-tạng Bồ Tát đẳng 。 乃至摩尼寶殿無量諸天。密嚴土中諸佛子眾。 nãi chí ma-ni bảo điện vô lượng chư Thiên 。mật nghiêm độ trung chư Phật tử chúng 。 并餘佛國來聽法者。聞說密嚴微妙功德於法尊重。 tinh dư Phật quốc lai thính pháp giả 。văn thuyết mật nghiêm vi diệu công đức ư Pháp tôn trọng 。 決定轉依恒居此土不生餘處。 quyết định chuyển y hằng cư thử độ bất sanh dư xứ 。 然皆愍念未來眾生。普欲為其而作利益遂共同心。 nhiên giai mẫn niệm vị lai chúng sanh 。phổ dục vi/vì/vị kỳ nhi tác lợi ích toại cộng đồng tâm 。 白金剛藏菩薩摩訶薩言。尊者願為我說。 bạch Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Tôn-Giả nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。 一切世間若干色像誰之所作。 nhất thiết thế gian nhược can sắc tượng thùy chi sở tác 。 如陶工埏埴而造瓶等世間眾像。為如是作為不然耶。 như đào công duyên thực nhi tạo bình đẳng thế gian chúng tượng 。vi/vì/vị như thị tác vi ất nhiên da 。 又如伶人擊動絲竹匏木之類繁會成音。 hựu như linh nhân kích động ti trúc bào mộc chi loại phồn hội thành âm 。 一切世間豈亦如是。如隨一物有三自性。世間眾物已成體相。 nhất thiết thế gian khởi diệc như thị 。như tùy nhất vật hữu tam tự tánh 。thế gian chúng vật dĩ thành thể tướng 。 若未成者。此豈咸在一物中乎。 nhược/nhã vị thành giả 。thử khởi hàm tại nhất vật trung hồ 。 為夜摩天兜率陀天他化自在及以大樹緊那羅作。 vi/vì/vị dạ ma thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên Tha-Hoá Tự-Tại cập dĩ Đại thụ khẩn na la tác 。 為是善現色究竟天螺髻梵王無色天作。 vi/vì/vị thị thiện hiện Sắc cứu kính Thiên loa kế phạm Vương vô sắc Thiên tác 。 為是一切諸天主等同心勠力而共作耶。 vi/vì/vị thị nhất thiết chư Thiên Chủ đẳng đồng tâm lục lực nhi cọng tác da 。 為是此方及他方中諸佛菩薩以變化力。 vi/vì/vị thị thử phương cập tha phương trung chư Phật Bồ-tát dĩ iến hóa lực 。 作是一切世間眾像。而於此中起諸迷惑。 tác thị nhất thiết thế gian chúng tượng 。nhi ư thử trung khởi chư mê hoặc 。 是迷惑見如陽焰水。譬如瓶處為德所依。一切世間住於處者。 thị mê hoặc kiến như dương diệm thủy 。thí như bình xứ/xử vi/vì/vị đức sở y 。nhất thiết thế gian trụ/trú ư xứ/xử giả 。 非諸德者繫屬於德。亦非是德依於德者。 phi chư đức giả hệ chúc ư đức 。diệc phi thị đức y ư đức giả 。 展轉合故眾德集成。如是世間若干色像。 triển chuyển hợp cố chúng đức tập thành 。như thị thế gian nhược can sắc tượng 。 為唯惑亂為有住耶。 vi/vì/vị duy hoặc loạn vi/vì/vị hữu trụ/trú da 。 或有言是大梵天王那羅延天自在天作。 hoặc hữu ngôn thị Đại phạm Thiên Vương Na-la-duyên Thiên Tự tại Thiên tác 。 或謂力沙迦拏提那劫比羅仙自力而作。或有妄執從於勝性自然及時。 hoặc vị lực sa Ca nã Đề na Kiếp-bỉ-la tiên tự lực nhi tác 。hoặc hữu vọng chấp tùng ư thắng tánh tự nhiên cập thời 。 無明愛業而得生起。 vô minh ái nghiệp nhi đắc sanh khởi 。 諸天仙等及餘一切修世定人悉懷疑惑。為無有體如幻如夢。 chư Thiên tiên đẳng cập dư nhất thiết tu thế định nhân tất hoài nghi hoặc 。vi/vì/vị vô hữu thể như huyễn như mộng 。 如熱時焰如乾闥婆城。無始分別有能所取。 như nhiệt thời diệm như càn thát bà thành 。vô thủy phân biệt hữu năng sở thủ 。 如蛇二首如起屍行。亦如木人因機動轉。 như xà nhị thủ như khởi thi hạnh/hành/hàng 。diệc như mộc nhân nhân ky động chuyển 。 空中垂髮旋火輪耶。爾時金剛藏菩薩摩訶薩。 không trung thùy phát toàn hỏa luân da 。nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以偈答曰。 dĩ kệ đáp viết 。 　世間眾色像　　不從能作生 　thế gian chúng sắc tượng 　　bất tùng năng tác sanh 　非是矩鞞羅　　因陀羅等作 　phi thị củ tỳ La 　　Nhân-đà-la đẳng tác 　亦非大施會　　祠祭之福果 　diệc phi đại thí hội 　　từ tế chi phước quả 　毘陀所說因　　互違無定義 　tỳ đà sở thuyết nhân 　　hỗ vi vô định nghĩa 　亦復非無有　　能持世間因 　diệc phục phi vô hữu 　　năng trì thế gian nhân 　所謂阿賴耶　　第八丈夫識 　sở vị a-lại-da 　　đệ bát trượng phu thức 　運動於一切　　如輪轉眾瓶 　vận động ư nhất thiết 　　như luân chuyển chúng bình 　如油遍在麻　　鹽中有醎味 　như du biến tại ma 　　diêm trung hữu 醎vị 　亦如無常性　　普遍於諸色 　diệc như vô thường tánh 　　phổ biến ư chư sắc 　沈麝等有香　　日月光亦爾 　trầm xạ đẳng hữu hương 　　nhật nguyệt quang diệc nhĩ 　非能作所作　　非有亦非無 　phi năng tác sở tác 　　phi hữu diệc phi vô 　遠離諸外道　　一異等眾見 　viễn ly chư ngoại đạo 　　nhất dị đẳng chúng kiến 　非智所尋求　　不可得分別 　phi trí sở tầm cầu 　　bất khả đắc phân biệt 　定心無礙者　　內智之所證 　định tâm vô ngại giả 　　nội trí chi sở chứng 　若離阿賴耶　　即無有餘識 　nhược/nhã ly a-lại-da 　　tức vô hữu dư thức 　譬如海波浪　　與海雖不異 　thí như hải ba lãng 　　dữ hải tuy bất dị 　海靜波去來　　亦不可言一 　hải tĩnh ba khứ lai 　　diệc bất khả ngôn nhất 　譬如修定者　　內定清淨心 　thí như tu định giả 　　nội định thanh tịnh tâm 　神通自在人　　所有諸通慧 　thần thông tự tại nhân 　　sở hữu chư thông tuệ 　觀行者能見　　非餘之所了 　quán hành giả năng kiến 　　phi dư chi sở liễu 　藏識亦如是　　與轉識同行 　tạng thức diệc như thị 　　dữ chuyển thức đồng hạnh/hành/hàng 　佛及諸佛子　　定者常觀見 　Phật cập chư Phật tử 　　định giả thường quán kiến 　藏識持於世　　猶如線貫珠 　tạng thức trì ư thế 　　do như tuyến quán châu 　亦如車有輪　　隨於業風轉 　diệc như xa hữu luân 　　tùy ư nghiệp phong chuyển 　陶師運輪杖　　器成隨所用 　đào sư vận luân trượng 　　khí thành tùy sở dụng 　藏識與諸界　　共力無不成 　tạng thức dữ chư giới 　　cọng lực vô bất thành 　內外諸世間　　彌綸悉周遍 　nội ngoại chư thế gian 　　di luân tất chu biến 　譬如眾星象　　布列在虛空 　thí như chúng tinh tượng 　　bố liệt tại hư không 　風力之所持　　運行常不息 　phong lực chi sở trì 　　vận hạnh/hành/hàng thường bất tức 　如空中鳥跡　　求之不可見 　như không trung điểu tích 　　cầu chi bất khả kiến 　然鳥不離空　　頡頏而進退 　nhiên điểu bất ly không 　　hiệt hàng nhi tiến/tấn thoái 　藏識亦如是　　不離自他身 　tạng thức diệc như thị 　　bất ly tự tha thân 　如海起波濤　　如空含萬象 　như hải khởi ba đào 　　như không hàm vạn tượng 　藏識亦如是　　蘊藏諸習氣 　tạng thức diệc như thị 　　uẩn tạng chư tập khí 　譬如水中月　　及以諸蓮花 　thí như thủy trung nguyệt 　　cập dĩ chư liên hoa 　與水不相離　　不為水所著 　dữ thủy bất tướng ly 　　bất vi/vì/vị thủy sở trước/trứ 　藏識亦復然　　習氣莫能染 　tạng thức diệc phục nhiên 　　tập khí mạc năng nhiễm 　如目有童子　　眼終不自見 　như mục hữu Đồng tử 　　nhãn chung bất tự kiến 　藏識住於身　　攝藏諸種子 　tạng thức trụ ư thân 　　nhiếp tạng chư chủng tử 　遍持壽煖識　　如雲覆世間 　biến trì thọ noãn thức 　　như vân phước thế gian 　業用曾不停　　眾生莫能見 　nghiệp dụng tằng bất đình 　　chúng sanh mạc năng kiến 　世間妄分別　　見牛等有角 　thế gian vọng phân biệt 　　kiến ngưu đẳng hữu giác 　不了角非有　　因言兔角無 　bất liễu giác phi hữu 　　nhân ngôn thỏ giác vô 　分析至微塵　　求角無所有 　phân tích chí vi trần 　　cầu giác vô sở hữu 　要待於有法　　而起於無見 　yếu đãi ư hữu pháp 　　nhi khởi ư vô kiến 　有法本自無　　無見何所待 　hữu pháp bản tự vô 　　vô kiến hà sở đãi 　若有若無法　　展轉互相因 　nhược hữu nhược/nhã vô Pháp 　　triển chuyển hỗ tương nhân 　有無二法中　　不應起分別 　hữu vô nhị Pháp trung 　　bất ưng khởi phân biệt 　若離於所覺　　能覺即不生 　nhược/nhã ly ư sở giác 　　năng giác tức bất sanh 　譬如旋火輪　　翳幻等眾事 　thí như toàn hỏa luân 　　ế huyễn đẳng chúng sự 　皆因少所見　　而生是諸覺 　giai nhân thiểu sở kiến 　　nhi sanh thị chư giác 　若離於所因　　此覺即無有 　nhược/nhã ly ư sở nhân 　　thử giác tức vô hữu 　名相互相繫　　習氣無有邊 　danh tướng hỗ tương hệ 　　tập khí vô hữu biên 　一切諸分別　　與意而俱起 　nhất thiết chư phân biệt 　　dữ ý nhi câu khởi 　證於真實境　　習氣心不生 　chứng ư chân thật cảnh 　　tập khí tâm bất sanh 　從於無始來　　沈迷諸妄境 　tùng ư vô thủy lai 　　trầm mê chư vọng cảnh 　戲論而熏習　　生於種種心 　hí luận nhi huân tập 　　sanh ư chủng chủng tâm 　能取及所取　　眾生心自性 　năng thủ cập sở thủ 　　chúng sanh tâm tự tánh 　瓶衣等諸相　　離心無所有 　bình y đẳng chư tướng 　　ly tâm vô sở hữu 　一切唯有覺　　所覺義皆無 　nhất thiết duy hữu giác 　　sở giác nghĩa giai vô 　能覺所覺性　　自然如是轉 　năng giác sở giác tánh 　　tự nhiên như thị chuyển 　習氣擾濁心　　凡愚不能見 　tập khí nhiễu trược tâm 　　phàm ngu bất năng kiến 　如海風所擊　　波浪無停止 　như hải phong sở kích 　　ba lãng vô đình chỉ 　心為境風動　　識浪生亦然 　tâm vi/vì/vị cảnh phong động 　　thức lãng sanh diệc nhiên 　種種諸分別　　自內而執取 　chủng chủng chư phân biệt 　　tự nội nhi chấp thủ 　如地無分別　　庶物依以生 　như địa vô phân biệt 　　thứ vật y dĩ sanh 　藏識亦復然　　眾境之依處 　tạng thức diệc phục nhiên 　　chúng cảnh chi y xứ 　如人以己手　　還自摩握身 　như nhân dĩ kỷ thủ 　　hoàn tự ma ác thân 　亦如象以鼻　　取水自霑沐 　diệc như tượng dĩ tỳ 　　thủ thủy tự triêm mộc 　復似諸嬰兒　　以口含其指 　phục tự chư anh nhi 　　dĩ khẩu hàm kỳ chỉ 　如是自心內　　現境還自緣 　như thị tự tâm nội 　　hiện cảnh hoàn tự duyên 　是心之境界　　普遍於三有 　thị tâm chi cảnh giới 　　phổ biến ư tam hữu 　久修觀行者　　而能善通達 　cửu tu quán hành giả 　　nhi năng thiện thông đạt 　內外諸世間　　一切唯心現 　nội ngoại chư thế gian 　　nhất thiết duy tâm hiện 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 說此語竟默然而坐。住無處所微妙之禪。遊法界門入諸佛境。 thuyết thử ngữ cánh mặc nhiên nhi tọa 。trụ/trú vô xứ sở vi diệu chi Thiền 。du Pháp giới môn nhập chư Phật cảnh 。 見有無量佛子當來此國住修行地。 kiến hữu vô lượng Phật tử đương lai thử quốc trụ/trú tu hành địa 。 便從定起放大光明。其光普照欲色無色無想天宮。 tiện tùng định khởi phóng đại quang minh 。kỳ quang phổ chiếu dục sắc vô sắc vô tưởng Thiên cung 。 是光明中復現無量殊勝佛土。 thị quang minh trung phục hiện vô lượng thù thắng Phật thổ 。 有無量佛相好莊嚴。隨諸世間之所欲樂而為利益。 hữu vô lượng Phật tướng hảo trang nghiêm 。tùy chư thế gian chi sở dục lạc/nhạc nhi vi lợi ích 。 皆使受持密嚴名號。彼諸佛子互相觀察而作是言。 giai sử thọ trì mật nghiêm danh hiệu 。bỉ chư Phật tử hỗ tương quan sát nhi tác thị ngôn 。 密嚴佛土能淨眾福滅一切罪。 mật nghiêm Phật thổ năng tịnh chúng phước diệt nhất thiết tội 。 諸觀行人所住之處。於諸佛國最上無比。 chư quán hạnh/hành/hàng nhân sở trụ chi xứ/xử 。ư chư Phật quốc tối thượng vô bỉ 。 我等聞名心咸悅樂可共俱往。時諸佛子各從所住而來此國。 ngã đẳng văn danh tâm hàm duyệt lạc/nhạc khả cọng câu vãng 。thời chư Phật tử các tùng sở trụ nhi lai thử quốc 。 爾時淨居諸天與阿迦尼吒螺髻梵王同會一處。 nhĩ thời tịnh cư chư Thiên dữ A Ca Ni Trá loa kế phạm Vương đồng hội nhất xứ/xử 。 咸於此土佛及菩薩生希有心請梵王言。 hàm ư thử độ Phật cập Bồ Tát sanh hy hữu tâm thỉnh Phạm Vương ngôn 。 天主。我等今者咸興是念。 Thiên Chủ 。ngã đẳng kim giả hàm hưng thị niệm 。 何時當得陪侍天王詣密嚴土。爾時梵王聞是語已。 hà thời đương đắc bồi thị Thiên Vương nghệ mật nghiêm độ 。nhĩ thời Phạm Vương văn thị ngữ dĩ 。 與諸天眾遽即同行。中路遲迴罔知所適。 dữ chư Thiên Chúng cự tức đồng hạnh/hành/hàng 。trung lộ trì hồi võng tri sở thích 。 梵王先悟作是思惟。密嚴佛國觀行之境。 Phạm Vương tiên ngộ tác thị tư tánh 。mật nghiêm Phật quốc quán hạnh/hành/hàng chi cảnh 。 若非其人何階可至。 nhược/nhã phi kỳ nhân hà giai khả chí 。 非是欲色無色諸天及外道神通所能往詣。我今云何而來至此。復自念言。或天中天。 phi thị dục sắc vô sắc chư Thiên cập ngoại đạo thần thông sở năng vãng nghệ 。ngã kim vân hà nhi lai chí thử 。phục tự niệm ngôn 。hoặc thiên trung thiên 。 假吾威力而能亟往。作是念已發聲歸命。 giả ngô uy lực nhi năng cức vãng 。tác thị niệm dĩ phát thanh quy mạng 。 即時見有無量諸佛在於道中威光照曜。 tức thời kiến hữu vô lượng chư Phật tại ư đạo trung uy quang chiếu diệu 。 時螺髻梵王即白佛言。世尊。我等今者當何所作。 thời loa kế phạm Vương tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim giả đương hà sở tác 。 而能速詣密嚴佛土。佛告之言。汝可退還。 nhi năng tốc nghệ mật nghiêm Phật thổ 。Phật cáo chi ngôn 。nhữ khả thoái hoàn 。 所以者何。密嚴佛國觀行之境。 sở dĩ giả hà 。mật nghiêm Phật quốc quán hạnh/hành/hàng chi cảnh 。 得正定人之所住處。於諸佛剎最勝無比。 đắc chánh định nhân chi sở trụ xứ 。ư chư Phật sát tối thắng vô bỉ 。 非有色者所能往詣。時螺髻梵王聞佛語已。 phi hữu sắc giả sở năng vãng nghệ 。thời loa kế phạm Vương văn Phật ngữ dĩ 。 與諸天眾尋還天宮。爾時淨居諸天共相議言。螺髻梵王。 dữ chư Thiên Chúng tầm hoàn Thiên cung 。nhĩ thời tịnh cư chư Thiên cộng tướng nghị ngôn 。loa kế phạm Vương 。 有大威力而不能往。當知此土最為殊勝。 hữu đại uy lực nhi bất năng vãng 。đương tri thử độ tối vi/vì/vị thù thắng 。 但是得如幻三昧。諸觀行人所行之境。 đãn thị đắc như huyễn tam muội 。chư quán hạnh/hành/hàng nhân sở hạnh chi cảnh 。 如是稱揚密嚴功德。其聲展轉靡不傳聞。 như thị xưng dương mật nghiêm công đức 。kỳ thanh triển chuyển mĩ/mị bất truyền văn 。 爾時諸佛子眾來此會者。聞是語已益加欣敬。 nhĩ thời chư Phật tử chúng lai thử hội giả 。văn thị ngữ dĩ ích gia hân kính 。 白金剛藏菩薩摩訶薩言。我等於法深懷渴慕。 bạch Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。ngã đẳng ư Pháp thâm hoài khát mộ 。 惟願大明為我宣說。金剛藏言。佛所說法誰能具演。 duy nguyện Đại Minh vi/vì/vị ngã tuyên thuyết 。Kim Cương tạng ngôn 。Phật sở thuyết pháp thùy năng cụ diễn 。 唯除如來之所護念。 duy trừ Như Lai chi sở hộ niệm 。 夫如來者於觀行中最勝自在。所有境界不可思議。 phu Như Lai giả ư quán hạnh/hành/hàng trung tối thắng tự tại 。sở hữu cảnh giới bất khả tư nghị 。 云何可為非觀行人開示演說。 vân hà khả vi/vì/vị phi quán hạnh/hành/hàng nhân khai thị diễn thuyết 。 時持進菩薩及須夜摩諸佛子等。復共同聲請言速說。爾時神通王菩薩。 thời trì tiến/tấn Bồ Tát cập Tu dạ ma chư Phật tử đẳng 。phục cộng đồng thanh thỉnh ngôn tốc thuyết 。nhĩ thời thần thông Vương Bồ Tát 。 文殊師利菩薩。慈氏菩薩。緊那羅菩薩。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。từ thị Bồ Tát 。khẩn-na-la Bồ Tát 。 及餘無量諸菩薩眾。復作是言。善哉仁者。 cập dư vô lượng chư Bồ-tát chúng 。phục tác thị ngôn 。Thiện tai nhân giả 。 願速為說。是時復有無量諸天。 nguyện tốc vi/vì/vị thuyết 。Thị thời phục hưũ vô lượng chư Thiên 。 於虛空中作天妓樂同心勸請。當爾之時螺髻梵王。 ư hư không trung tác Thiên kĩ lạc/nhạc đồng tâm khuyến thỉnh 。đương nhĩ chi thời loa kế phạm Vương 。 承佛威力而來此會向金剛藏菩薩摩訶薩。而說偈言。 thừa Phật uy lực nhi lai thử hội hướng Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　今此諸大會　　嚴飾未曾有 　kim thử chư đại hội 　　nghiêm sức vị tằng hữu 　悉是尊弟子　　聰慧無等倫 　tất thị tôn đệ-tử 　　thông tuệ vô đẳng luân 　皆於尊者處　　渴仰而求法 　giai ư Tôn-Giả xứ/xử 　　khát ngưỡng nhi cầu Pháp 　我今猶未知　　所問為何等 　ngã kim do vị tri 　　sở vấn vi/vì/vị hà đẳng 　為問憍羅婆　　勝墮及頂生 　vi/vì/vị vấn kiêu/kiều La bà 　　thắng đọa cập đảnh/đính sanh 　乃至盛年馬　　轉輪王所作 　nãi chí thịnh niên mã 　　Chuyển luân Vương sở tác 　為問甘蔗種　　千弓持國王 　vi/vì/vị vấn cam giá chủng 　　thiên cung trì Quốc Vương 　欲色無色中　　人天等之法 　dục sắc vô sắc trung 　　nhân thiên đẳng chi Pháp 　為問菩薩行　　獨覺及聲聞 　vi/vì/vị vấn Bồ Tát hạnh 　　độc giác cập Thanh văn 　乃至阿修羅　　星象等眾論 　nãi chí A-tu-la 　　tinh tượng đẳng chúng luận 　惟願如其事　　次第而演說 　duy nguyện như kỳ sự 　　thứ đệ nhi diễn thuyết 　我等及天人　　一心咸聽受 　ngã đẳng cập Thiên Nhân 　　nhất tâm hàm thính thọ 爾時金剛藏菩薩摩訶薩告諸大眾。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo chư Đại chúng 。 汝豈不聞螺髻梵王淨居天眾。及諸佛子勤心請法。 nhữ khởi bất văn loa kế phạm Vương tịnh cư thiên chúng 。cập chư Phật tử cần tâm thỉnh Pháp 。 爾時解脫月菩薩。無盡慧菩薩。虛空王菩薩。 nhĩ thời giải thoát nguyệt Bồ Tát 。vô tận tuệ Bồ Tát 。hư không Vương Bồ Tát 。 持世菩薩。得大勢菩薩。觀自在菩薩。 trì thế Bồ Tát 。Đắc-đại-thế Bồ-tát 。Quán Tự Tại Bồ Tát 。 陀羅尼自在菩薩。寶髻菩薩。天冠菩薩。 Đà-la-ni tự tại Bồ Tát 。bảo kế Bồ Tát 。thiên quan Bồ Tát 。 金剛手菩薩。寂靜慧菩薩。寶手菩薩。 Kim Cương Thủ Bồ-tát 。tịch tĩnh tuệ Bồ Tát 。bảo thủ Bồ Tát 。 及餘無量諸億土中俱來佛子。咸共瞻仰金剛藏尊。 cập dư vô lượng chư ức độ trung câu lai Phật tử 。hàm cọng chiêm ngưỡng Kim Cương tạng tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　過去及未來　　如來清淨智 　quá khứ cập vị lai 　　Như Lai thanh tịnh trí 　尊於佛親受　　明了心不疑 　tôn ư Phật thân thọ/thụ 　　minh liễu tâm bất nghi 　此眾皆樂聞　　願尊時演說 　thử chúng giai lạc/nhạc văn 　　nguyện tôn thời diễn thuyết 爾時金剛藏三昧王。普觀大眾。以偈答曰。 nhĩ thời Kim Cương tạng tam muội Vương 。phổ quán Đại chúng 。dĩ kệ đáp viết 。 　如來所說法　　非我具能演 　Như Lai sở thuyết pháp 　　phi ngã cụ năng diễn 　唯除佛菩薩　　威神之所護 　duy trừ Phật Bồ-tát 　　uy thần chi sở hộ 　我今至心禮　　自在清淨宮 　ngã kim chí tâm lễ 　　tự tại thanh tịnh cung 　摩尼寶藏殿　　佛及諸佛子 　ma-ni bảo tạng điện 　　Phật cập chư Phật tử 　我以敬心說　　如來清淨智 　ngã dĩ kính tâm thuyết 　　Như Lai thanh tịnh trí 　紹隆佛種姓　　汝等應聽受 　thiệu long Phật chủng tính 　　nhữ đẳng ưng thính thọ 　非說過去等　　最勝諸王法 　phi thuyết quá khứ đẳng 　　tối thắng chư vương pháp 　但示於密嚴　　如來之種姓 　đãn thị ư mật nghiêm 　　Như Lai chi chủng tính 　佛智甚微妙　　牟尼勝功德 　Phật trí thậm vi diệu 　　Mâu Ni thắng công đức 　正觀之所行　　離諸心妄計 　chánh quán chi sở hạnh 　　ly chư tâm vọng kế 　是故非我力　　能演此甚深 　thị cố phi ngã lực 　　năng diễn thử thậm thâm 　但以佛威神　　從佛而聽受 　đãn dĩ Phật uy thần 　　tùng Phật nhi thính thọ 　此智最微妙　　是諸三昧花 　thử trí tối vi diệu 　　thị chư tam muội hoa 　佛在密嚴中　　正受而開演 　Phật tại mật nghiêm trung 　　chánh thọ nhi khai diễn 　遠離諸言說　　及以一切見 　viễn ly chư ngôn thuyết 　　cập dĩ nhất thiết kiến 　若有若無等　　如是四種邊 　nhược hữu nhược/nhã vô đẳng 　　như thị tứ chủng biên 　是名最清淨　　中道之妙理 　thị danh tối thanh tịnh 　　trung đạo chi diệu lý 　密嚴諸定者　　於此能觀察 　mật nghiêm chư định giả 　　ư thử năng quan sát 　離著而轉依　　速入如來地 　ly trước/trứ nhi chuyển y 　　tốc nhập Như Lai địa 爾時會中諸佛子眾。 nhĩ thời hội trung chư Phật tử chúng 。 聞金剛藏菩薩摩訶薩說是語已。稽首恭敬而白之言。 văn Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thị ngữ dĩ 。khể thủ cung kính nhi bạch chi ngôn 。 我等於法深生愛樂。如渴思漿如蜂念蜜。 ngã đẳng ư Pháp thâm sanh ái lạc 。như khát tư tương như phong niệm mật 。 今此會中諸佛子眾。 kim thử hội trung chư Phật tử chúng 。 於深定智皆得自在有大神力王諸世界。願聞如來所說之法。 ư thâm định trí giai đắc tự tại hữu đại thần lực Vương chư thế giới 。nguyện văn Như Lai sở thuyết chi Pháp 。 唯願尊者以梵音聲因陀羅聲。及以如來眾所悅可深遠之音。 duy nguyện Tôn-Giả dĩ Phạm Âm thanh Nhân-đà-la thanh 。cập dĩ Như Lai chúng sở duyệt khả thâm viễn chi âm 。 演殊勝義令得顯了。金剛藏菩薩言。 diễn thù thắng nghĩa lệnh đắc hiển liễu 。Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn 。 如來所說語義真實希有難見。 Như Lai sở thuyết ngữ nghĩa chân thật hy hữu nạn/nan kiến 。 譬如空中無樹等物而見其影甚為希有。如來所說希有亦然。 thí như không trung vô thụ/thọ đẳng vật nhi kiến kỳ ảnh thậm vi/vì/vị hy hữu 。Như Lai sở thuyết hy hữu diệc nhiên 。 如空中風及以鳥跡無能見者。 như không trung phong cập dĩ điểu tích vô năng kiến giả 。 牟尼所說種種義趣。難可得見亦復如是。世間之法有智慧者。 Mâu Ni sở thuyết chủng chủng nghĩa thú 。nạn/nan khả đắc kiến diệc phục như thị 。thế gian chi Pháp hữu trí tuệ giả 。 能以譬喻分明顯說。 năng dĩ thí dụ phân minh hiển thuyết 。 佛口所宣過諸譬喻非言所及。我之所見譬如夢境乾闥婆城。 Phật khẩu sở tuyên quá/qua chư thí dụ phi ngôn sở cập 。ngã chi sở kiến thí như mộng cảnh càn thát bà thành 。 今此會中諸觀行者有大智慧。 kim thử hội trung chư quán hành giả hữu đại trí tuệ 。 於真實義已得明了。我今云何能為是人。說不思議諸佛境界。 ư chân thật nghĩa dĩ đắc minh liễu 。ngã kim vân hà năng vi/vì/vị thị nhân 。thuyết bất tư nghị chư Phật cảnh giới 。 雖然當承如來威神之力為眾宣述。 tuy nhiên đương thừa Như Lai uy thần chi lực vi/vì/vị chúng tuyên thuật 。 汝諸佛子咸應諦聽。如來所說文義相應。 nhữ chư Phật tử hàm ưng đế thính 。Như Lai sở thuyết văn nghĩa tướng ứng 。 出過心意非喻所及。譬如妙花眾蜂競採。 xuất quá/qua tâm ý phi dụ sở cập 。thí như diệu hoa chúng phong cạnh thải 。 先至之者取其精粹。後來至者但味其餘。 tiên chí chi giả thủ kỳ tinh túy 。hậu lai chí giả đãn vị kỳ dư 。 如是如來得法精粹。我味其餘為眾說耳。即說偈言。 như thị Như Lai đắc pháp tinh túy 。ngã vị kỳ dư vi/vì/vị chúng thuyết nhĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　天中天境界　　增悅諸明智 　thiên trung thiên cảnh giới 　　tăng duyệt chư minh trí 　非心口所能　　度量分別說 　phi tâm khẩu sở năng 　　so lường phân biệt thuyết 　為欲普降伏　　世間憍慢心 　vi/vì/vị dục phổ hàng phục 　　thế gian kiêu mạn tâm 　云同人之形　　佛相為嚴飾 　vân đồng nhân chi hình 　　Phật tướng vi/vì/vị nghiêm sức 　圓光及足輪　　種種皆成就 　viên quang cập túc luân 　　chủng chủng giai thành tựu 　遊處諸宮殿　　人天具所瞻 　du xứ/xử chư cung điện 　　nhân thiên cụ sở chiêm 　如來四時中　　常依密嚴住 　Như Lai tứ thời trung 　　thường y mật nghiêm trụ/trú 　而於諸世界　　現生及涅槃 　nhi ư chư thế giới 　　hiện sanh cập Niết-Bàn 　淳善少減時　　惡生及濁亂 　thuần thiện thiểu giảm thời 　　ác sanh cập trược loạn 　隨諸眾生類　　所應而利益 　tùy chư chúng sanh loại 　　sở ưng nhi lợi ích 　業用無暫停　　密嚴恒不動 　nghiệp dụng vô tạm đình 　　mật nghiêm hằng bất động 　密嚴無垢處　　觀行者所依 　mật nghiêm vô cấu xứ/xử 　　quán hành giả sở y 　惡生濁亂時　　顯示如來相 　ác sanh trược loạn thời 　　hiển thị Như Lai tướng 　譬如淨滿月　　影遍於眾水 　thí như tịnh mãn nguyệt 　　ảnh biến ư chúng thủy 　如是諸色像　　普現於世間 　như thị chư sắc tượng 　　phổ hiện ư thế gian 　如來淨智境　　智者所觀見 　Như Lai tịnh trí cảnh 　　trí giả sở quán kiến 　以諸眾生類　　所樂各不同 　dĩ chư chúng sanh loại 　　sở lạc/nhạc các bất đồng 　佛以種種身　　隨宜而應化 　Phật dĩ chủng chủng thân 　　tùy nghi nhi ưng hóa 　或見大自在　　或見毘紐天 　hoặc kiến đại tự tại 　　hoặc kiến tỳ nữu thiên 　或見迦毘羅　　住空而說法 　hoặc kiến Ca-tỳ la 　　trụ/trú không nhi thuyết Pháp 　或見毘陀者　　或復見常行 　hoặc kiến tỳ đà giả 　　hoặc phục kiến thường hạnh/hành/hàng 　或見娑旦那　　鳩摩及尸棄 　hoặc kiến sa đán na 　　cưu ma cập Thi-Khí 　羅睺熟部等　　乃至緊那羅 　La-hầu thục bộ đẳng 　　nãi chí khẩn-na-la 　甘蔗月種王　　一切所瞻奉 　cam giá nguyệt chủng Vương 　　nhất thiết sở chiêm phụng 　金剛等眾寶　　乃至於鉛錫 　Kim cương đẳng chúng bảo 　　nãi chí ư duyên tích 　皆由佛威力　　隨應而出生 　giai do Phật uy lực 　　tùy ưng nhi xuất sanh 　天女及龍女　　乾闥婆之女 　Thiên nữ cập Long nữ 　　Càn thát bà chi nữ 　治容而進趣　　不能惑其心 　trì dung nhi tiến/tấn thú 　　bất năng hoặc kỳ tâm 　欲界中諸境　　如來已降伏 　dục giới trung chư cảnh 　　Như Lai dĩ hàng phục 　色無色亦然　　無有能迷動 　sắc vô sắc diệc nhiên 　　vô hữu năng mê động 　無想諸定者　　未離於惑纏 　vô tưởng chư định giả 　　vị ly ư hoặc triền 　非安非清淨　　退墮而流轉 　phi an phi thanh tịnh 　　thoái đọa nhi lưu chuyển 　有身者所生　　非如密嚴國 　hữu thân giả sở sanh 　　phi như mật nghiêm quốc 　密嚴微妙土　　清淨福為嚴 　mật nghiêm vi diệu độ 　　thanh tịnh phước vi/vì/vị nghiêm 　解脫知見人　　最勝之依處 　giải thoát tri kiến nhân 　　tối thắng chi y xứ 　十種大自在　　力通三昧法 　thập chủng đại tự tại 　　lực thông tam muội Pháp 　如佛而嚴飾　　意生之妙身 　như Phật nhi nghiêm sức 　　ý sanh chi diệu thân 　修行於十地　　施等波羅蜜 　tu hành ư Thập Địa 　　thí đẳng Ba-la-mật 　眾相以莊嚴　　其身甚清淨 　chúng tướng dĩ trang nghiêm 　　kỳ thân thậm thanh tịnh 　遠離於分別　　亦非無覺了 　viễn ly ư phân biệt 　　diệc phi vô giác liễu 　無有我意根　　慧根常悅樂 　vô hữu ngã ý căn 　　tuệ căn thường duyệt lạc/nhạc 　施等諸功德　　淨業悉圓滿 　thí đẳng chư công đức 　　tịnh nghiệp tất viên mãn 　得佛勝所依　　密嚴之淨國 　đắc Phật thắng sở y 　　mật nghiêm chi tịnh quốc 　此土最微妙　　不以日為明 　thử độ tối vi diệu 　　bất dĩ nhật vi/vì/vị minh 　諸佛及菩薩　　舒光而普照 　chư Phật cập Bồ Tát 　　thư quang nhi phổ chiếu 　其光甚威曜　　逾於百千日 　kỳ quang thậm uy diệu 　　du ư bách thiên nhật 　無有晝夜時　　亦無老死患 　vô hữu trú dạ thời 　　diệc vô lão tử hoạn 　密嚴最勝處　　諸天所希仰 　mật nghiêm tối thắng xứ/xử 　　chư Thiên sở hy ngưỡng 　最上修行者　　地地而進修 　tối thượng tu hành giả 　　địa địa nhi tiến/tấn tu 　了知一切法　　皆以心為性 　liễu tri nhất thiết pháp 　　giai dĩ tâm vi/vì/vị tánh 　善說阿賴耶　　三性法無我 　thiện thuyết a-lại-da 　　tam tánh pháp vô ngã 　其身轉清淨　　而來生此國 　kỳ thân chuyển thanh tịnh 　　nhi lai sanh thử quốc 　　大乘密嚴經胎生品第三 　　Đại thừa mật nghiêm Kinh thai sanh phẩm đệ tam 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復告螺髻梵天王言。天主當知。眾生之身九物為性。 phục cáo loa kế phạm thiên vương ngôn 。Thiên Chủ đương tri 。chúng sanh chi thân cửu vật vi/vì/vị tánh 。 有為眾相恒共遷動。大種諸色微塵之聚。 hữu vi chúng tướng hằng cọng Thiên động 。đại chủng chư sắc vi trần chi tụ 。 以諸不淨精血合成。為無量業常所纏覆。 dĩ chư bất tịnh tinh huyết hợp thành 。vi/vì/vị vô lượng nghiệp thường sở triền phước 。 譬如毒樹扶踈蓊欝。貪恚及癡而共增長。 thí như độc thụ phù 踈ống uất 。tham nhuế/khuể cập si nhi cọng tăng trưởng 。 經於九月或十月餘。業力驅馳生機運動。 Kinh ư cửu nguyệt hoặc thập nguyệt dư 。nghiệp lực khu trì sanh ky vận động 。 從於產門倒首而出。煩冤逼迫受無量苦。天主。 tùng ư sản môn đảo thủ nhi xuất 。phiền oan bức bách thọ/thụ vô lượng khổ 。Thiên Chủ 。 此諸眾生或從人中。 thử chư chúng sanh hoặc tùng nhân trung 。 或從畜生餓鬼羅剎阿修羅等而來生此。或有曾作轉輪之王。 hoặc tùng súc sanh ngạ quỷ La-sát A-tu-la đẳng nhi lai sanh thử 。hoặc hữu tằng tác chuyển luân chi Vương 。 乃至天中威力自在。或是持呪外道仙人并其眷屬。 nãi chí Thiên trung uy lực tự tại 。hoặc thị trì chú ngoại đạo Tiên nhân tinh kỳ quyến thuộc 。 或修禪者退失禪定。從如是等處而生此中。 hoặc tu Thiền giả thoái thất Thiền định 。tùng như thị đẳng xứ/xử nhi sanh thử trung 。 既生之已諸根長大。隨所親近宿習因緣而造諸業。 ký sanh chi dĩ chư căn trường đại 。tùy sở thân cận tú tập nhân duyên nhi tạo chư nghiệp 。 復因此業輪迴諸趣。 phục nhân thử nghiệp luân hồi chư thú 。 若有智者遇善知識聞法思惟而得解悟。不著文字離諸分別。 nhược hữu trí giả ngộ thiện tri thức văn Pháp tư tánh nhi đắc giải ngộ 。bất trước văn tự ly chư phân biệt 。 入三脫門見法真理。最上清淨最上上清淨。 nhập tam thoát môn kiến Pháp chân lý 。tối thượng thanh tịnh tối thượng thượng thanh tịnh 。 而來住此密嚴佛國。於無量億諸佛土中隨宜應現。 nhi lai trụ/trú thử mật nghiêm Phật quốc 。ư vô lượng ức chư Phật thổ trung tùy nghi ưng hiện 。 天主。如是生者永得解脫生死險趣。 Thiên Chủ 。như thị sanh giả vĩnh đắc giải thoát sanh tử hiểm thú 。 名為丈夫名為智者。亦復說名天中之天。 danh vi trượng phu danh vi trí giả 。diệc phục thuyết danh Thiên trung chi Thiên 。 諸佛子眾所共圍繞。天主。胎藏之身虛偽不實。 chư Phật tử chúng sở cọng vi nhiễu 。Thiên Chủ 。thai tạng chi thân hư ngụy bất thật 。 非自性生亦非無明愛業所生。何以故。 phi tự tánh sanh diệc phi vô minh ái nghiệp sở sanh 。hà dĩ cố 。 無明愛業因相而有。若能了達悉滅無餘。 vô minh ái nghiệp nhân tướng nhi hữu 。nhược/nhã năng liễu đạt tất diệt vô dư 。 亦無名字及以分別。斯人即生密嚴佛土。天主。 diệc vô danh tự cập dĩ phân biệt 。tư nhân tức sanh mật nghiêm Phật thổ 。Thiên Chủ 。 若諸定者住於三昧。心有攀緣即為色聲之所誑惑。 nhược/nhã chư định giả trụ/trú ư tam muội 。tâm hữu phàn duyên tức vi/vì/vị sắc thanh chi sở cuống hoặc 。 而生取著不能堅固。此即名為散動之道。 nhi sanh thủ trước bất năng kiên cố 。thử tức danh vi tán động chi đạo 。 是三昧力生於欲界及色無色。乃至無想眾生之處。 thị tam muội lực sanh ư dục giới cập sắc vô sắc 。nãi chí vô tưởng chúng sanh chi xứ/xử 。 是人即為三昧所縛。 thị nhân tức vi/vì/vị tam muội sở phược 。 若住三昧善調其心離能所取。離二取已心即不生。 nhược/nhã trụ/trú tam muội thiện điều kỳ tâm ly năng sở thủ 。ly nhị thủ dĩ tâm tức bất sanh 。 是名真實觀行之者。若欲生於密嚴佛國。 thị danh chân thật quán hạnh/hành/hàng chi giả 。nhược/nhã dục sanh ư mật nghiêm Phật quốc 。 常當住此真實三昧。 thường đương trụ/trú thử chân thật tam muội 。 　　大乘密嚴經顯示自作品第四 　　Đại thừa mật nghiêm Kinh hiển thị tự tác phẩm đệ tứ 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復告螺髻梵天王言。天主。心有八種或復有九。 phục cáo loa kế phạm thiên vương ngôn 。Thiên Chủ 。tâm hữu bát chủng hoặc phục hưũ cửu 。 與無明俱為世間因。世間悉是心心法現。 dữ vô minh câu vi/vì/vị thế gian nhân 。thế gian tất thị tâm tâm pháp hiện 。 是心心法及以諸根。生滅流轉為無明等之所變異。 thị tâm tâm pháp cập dĩ chư căn 。sanh diệt lưu chuyển vi/vì/vị vô minh đẳng chi sở biến dị 。 其根本心堅固不動。天主。世間因緣有十二分。 kỳ căn bản tâm kiên cố bất động 。Thiên Chủ 。thế gian nhân duyên hữu thập nhị phần 。 若根若境能生所生剎那壞滅。 nhược/nhã căn nhược/nhã cảnh năng sanh sở sanh sát-na hoại diệt 。 從於梵世至非非想皆因緣起。唯有如來離諸因緣。天主。 tùng ư phạm thế chí phi phi tưởng giai nhân duyên khởi 。duy hữu Như Lai ly chư nhân duyên 。Thiên Chủ 。 內外世間動不動法。皆如瓶等壞滅為性。天主。 nội ngoại thế gian động bất động pháp 。giai như bình đẳng hoại diệt vi/vì/vị tánh 。Thiên Chủ 。 諸識微細遷流速疾。 chư thức vi tế thiên lưu tốc tật 。 是佛境界非諸世間仙人外道所能知見。眾仙外道為愛所纏。 thị Phật cảnh giới phi chư thế gian Tiên nhân ngoại đạo sở năng tri kiến 。chúng tiên ngoại đạo vi/vì/vị ái sở triền 。 不能了知心相差別。天主。假使有人勉意勤行。 bất năng liễu tri tâm tướng sái biệt 。Thiên Chủ 。giả sử hữu nhân miễn ý cần hạnh/hành/hàng 。 歌讚祠祀毘陀之法而祭於天。經於一月或滿四月。 Ca tán từ tự tỳ đà chi Pháp nhi tế ư Thiên 。Kinh ư nhất nguyệt hoặc mãn tứ nguyệt 。 如是一歲至于千歲。生於梵境終亦退還。 như thị nhất tuế chí vu thiên tuế 。sanh ư phạm cảnh chung diệc thoái hoàn 。 天主。汝不知耶。三毘陀行所得之果。 Thiên Chủ 。nhữ bất tri da 。tam tỳ đà hạnh/hành/hàng sở đắc chi quả 。 譬如芭蕉性不堅固。天主。 thí như ba tiêu tánh bất kiên cố 。Thiên Chủ 。 密嚴佛土是諸如來解脫之處從智定得。若樂解脫應善修行。天主。 mật nghiêm Phật thổ thị chư Như Lai giải thoát chi xứ/xử tùng trí định đắc 。nhược/nhã lạc/nhạc giải thoát ưng thiện tu hành 。Thiên Chủ 。 密嚴中人無有眷屬生死之患。 mật nghiêm trung nhân vô hữu quyến thuộc sanh tử chi hoạn 。 其心不為諸業習氣之所染著。如蓮花出水。如虛空無塵。 kỳ tâm bất vi/vì/vị chư nghiệp tập khí chi sở nhiễm trước/trứ 。như liên hoa xuất thủy 。như hư không vô trần 。 如日月高昇淨無雲翳。一切諸佛恒共攝受。 như nhật nguyệt cao thăng tịnh vô vân ế 。nhất thiết chư Phật hằng cọng nhiếp thọ 。 沐淨戒流飲智慧液。得真實解度生死岸。天主。 mộc tịnh giới lưu ẩm trí tuệ dịch 。đắc chân thật giải độ sanh tử ngạn 。Thiên Chủ 。 眾生身中諸界五蘊識等眾法。皆無所有。 chúng sanh thân trung chư giới ngũ uẩn thức đẳng chúng Pháp 。giai vô sở hữu 。 眼色為緣而生於識。譬如因木火得熾然。天主。 nhãn sắc vi/vì/vị duyên nhi sanh ư thức 。thí như nhân mộc hỏa đắc sí nhiên 。Thiên Chủ 。 一切境界隨妄識轉。如鐵動移逐於磁石。 nhất thiết cảnh giới tùy vọng thức chuyển 。như thiết động di trục ư từ thạch 。 又如陽焰乾闥婆城。是諸渴鹿愚幻所取。 hựu như dương diệm càn thát bà thành 。thị chư khát lộc ngu huyễn sở thủ 。 此中無有能造等物。但是凡夫心之變異。天主。 thử trung vô hữu năng tạo đẳng vật 。đãn thị phàm phu tâm chi biến dị 。Thiên Chủ 。 如乾城之中人眾往來馳騖所作見而非實。 như Càn thành chi trung nhân chúng vãng lai trì vụ sở tác kiến nhi phi thật 。 眾生之身進止云為亦復如是。 chúng sanh chi thân tiến chỉ vân vi/vì/vị diệc phục như thị 。 如夢中所見寤即非有。世間之人見蘊等法。 như mộng trung sở kiến ngụ tức phi hữu 。thế gian chi nhân kiến uẩn đẳng Pháp 。 覺心明照本來寂靜。天主。地等和合微塵之聚。 giác tâm minh chiếu bản lai tịch tĩnh 。Thiên Chủ 。địa đẳng hòa hợp vi trần chi tụ 。 若離於心即無所得。世間諸物可持舉等。 nhược/nhã ly ư tâm tức vô sở đắc 。thế gian chư vật khả trì cử đẳng 。 孰非大種之所合成。譬如風痰病緣惑亂見種種物。 thục phi đại chủng chi sở hợp thành 。thí như phong đàm bệnh duyên hoặc loạn kiến chủng chủng vật 。 又如起屍無能作者。世間諸法悉亦如是。 hựu như khởi thi vô năng tác giả 。thế gian chư Pháp tất diệc như thị 。 汝諸佛子應勤觀察。天主。一切世間動植之物。 nhữ chư Phật tử ưng cần quan sát 。Thiên Chủ 。nhất thiết thế gian động thực chi vật 。 譬如水沫共聚成形。瓶衣等想同於陽焰。 thí như thủy mạt cọng tụ thành hình 。bình y đẳng tưởng đồng ư dương diệm 。 苦樂諸受猶如浮泡。行如芭蕉中無有堅。 khổ lạc/nhạc chư thọ/thụ do như phù phao 。hạnh/hành/hàng như ba tiêu trung vô hữu kiên 。 識如幻事虛偽不實。天主。三界之中動不動法。 thức như huyễn sự hư ngụy bất thật 。Thiên Chủ 。tam giới chi trung động bất động pháp 。 同於夢境迷心所現。亦如幻事乾闥婆城但誑愚夫。 đồng ư mộng cảnh mê tâm sở hiện 。diệc như huyễn sự càn thát bà thành đãn cuống ngu phu 。 若諸佛子於如是法。能正覺知心無所畏。 nhược/nhã chư Phật tử ư như thị pháp 。năng chánh giác tri tâm vô sở úy 。 以智慧火焚燒一切。諸患因緣。 dĩ trí tuệ hỏa phần thiêu nhất thiết 。chư hoạn nhân duyên 。 即生妙樂密嚴之土。天主。一切世間皆無有相。 tức sanh diệu lạc/nhạc mật nghiêm chi độ 。Thiên Chủ 。nhất thiết thế gian giai vô hữu tướng 。 相為繫縛無相即解。相是心境心境不實。 tướng vi/vì/vị hệ phược vô tướng tức giải 。tướng thị tâm cảnh tâm cảnh bất thật 。 真實之法是智境界。遠離眾相非心所行。天主。 chân thật chi Pháp thị trí cảnh giới 。viễn ly chúng tướng phi tâm sở hạnh/hành/hàng 。Thiên Chủ 。 一切諸相是三界法。色聲等法名之為相。 nhất thiết chư tướng thị tam giới Pháp 。sắc thanh đẳng Pháp danh chi vi/vì/vị tướng 。 諸根境界一切眾生繫縛之因。若能於相而不貪著。 chư căn cảnh giới nhất thiết chúng sanh hệ phược chi nhân 。nhược/nhã năng ư tướng nhi bất tham trước 。 眾縛悉除安樂自在。 chúng phược tất trừ an lạc tự tại 。 爾時寶髻菩薩摩訶薩。在大眾中坐殊妙座。 nhĩ thời bảo kế Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tại Đại chúng trung tọa thù diệu tọa 。 向金剛藏菩薩摩訶薩而作是言。尊者。 hướng Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi tác thị ngôn 。Tôn-Giả 。 於諸億佛國菩薩眾中最為上首。 ư chư ức Phật quốc Bồ Tát chúng trung tối vi/vì/vị thượng thủ 。 成最上智了所知法。無量悉檀皆已明見。 thành tối thượng trí liễu sở tri Pháp 。vô lượng tất đàn giai dĩ minh kiến 。 在瑜祇眾能淨彼疑。善知眾生身之本起。能於一劫或一劫餘。 tại du kì chúng năng tịnh bỉ nghi 。thiện tri chúng sanh thân chi bổn khởi 。năng ư nhất kiếp hoặc nhất kiếp dư 。 以妙音詞演而不倦。何故不為諸仁等說。 dĩ Diệu-Âm từ diễn nhi bất quyện 。hà cố bất vi/vì/vị chư nhân đẳng thuyết 。 離諸逆順似非似因。 ly chư nghịch thuận tự phi tự nhân 。 真實之法令諸智者心淨無疑。捨蘊因緣疾得解脫。 chân thật chi Pháp lệnh chư trí giả tâm tịnh vô nghi 。xả uẩn nhân duyên tật đắc giải thoát 。 法與非法是蘊因緣。生於此身及後身故。 Pháp dữ phi pháp thị uẩn nhân duyên 。sanh ư thử thân cập hậu thân cố 。 智能脫苦愛為堅縛。尊者。眾生之心因色與明。 trí năng thoát khổ ái vi/vì/vị kiên phược 。Tôn-Giả 。chúng sanh chi tâm nhân sắc dữ minh 。 作意等緣馳散於境。其心速疾難可覺知。 tác ý đẳng duyên trì tán ư cảnh 。kỳ tâm tốc tật nạn/nan khả giác tri 。 無明愛業以之濁亂。尊者。眾生身中種種諸法。 vô minh ái nghiệp dĩ chi trược loạn 。Tôn-Giả 。chúng sanh thân trung chủng chủng chư Pháp 。 意為先導意最速疾意為殊勝。隨所有法與意相應。 ý vi/vì/vị tiên đạo ý tối tốc tật ý vi/vì/vị thù thắng 。tùy sở hữu pháp dữ ý tướng ứng 。 彼法皆以意為其性。如摩尼珠顯現眾彩。 bỉ Pháp giai dĩ ý vi/vì/vị kỳ tánh 。như ma ni châu hiển hiện chúng thải 。 如是之義仁何不說。又如眾色摩尼之寶。 như thị chi nghĩa nhân hà bất thuyết 。hựu như chúng sắc ma-ni chi bảo 。 隨所相應種種明現。仁亦如是。具如來像住自在宮。 tùy sở tướng ứng chủng chủng minh hiện 。nhân diệc như thị 。cụ Như Lai tượng trụ/trú tự tại cung 。 諸佛子眾所共圍繞。亦應如是隨宜說法。 chư Phật tử chúng sở cọng vi nhiễu 。diệc ưng như thị tùy nghi thuyết pháp 。 爾時金剛藏菩薩摩訶薩言。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 密嚴佛土是最寂靜是大涅槃。是妙解脫是淨法界。 mật nghiêm Phật thổ thị tối tịch tĩnh thị đại Niết Bàn 。thị diệu giải thoát thị tịnh pháp giới 。 亦是智慧及以神通。諸觀行者所止之處。 diệc thị trí tuệ cập dĩ thần thông 。chư quán hành giả sở chỉ chi xứ/xử 。 本來常住不壞不滅。水不能濡風不能燥。 bản lai thường trụ bất hoại bất diệt 。thủy bất năng nhu phong bất năng táo 。 非如瓶等勤力所成尋復破壞。 phi như bình đẳng cần lực sở thành tầm phục phá hoại 。 非諸似因及不似因之所成立。何以故。宗及諸分是不定法。 phi chư tự nhân cập bất tự nhân chi sở thành lập 。hà dĩ cố 。tông cập chư phần thị bất định Pháp 。 諸宗及因各差別故。密嚴佛土。是轉依識超分別心。 chư tông cập nhân các sái biệt cố 。mật nghiêm Phật thổ 。thị chuyển y thức siêu phân biệt tâm 。 非諸妄情所行之境。密嚴佛土是如來處。 phi chư vọng tình sở hạnh chi cảnh 。mật nghiêm Phật thổ thị Như Lai xứ/xử 。 無始無終非微塵生。非自性生非樂欲生。 vô thủy vô chung phi vi trần sanh 。phi tự tánh sanh phi lạc/nhạc dục sanh 。 不從摩醯首羅而生。亦非無明愛業所生。 bất tùng Ma hề thủ la nhi sanh 。diệc phi vô minh ái nghiệp sở sanh 。 但是無功用智之所生起。 đãn thị vô công dụng trí chi sở sanh khởi 。 出過欲界及色無色無想天中闇冥之網。密嚴佛土阿若悉檀。 xuất quá/qua dục giới cập sắc vô sắc vô tưởng Thiên trung ám minh chi võng 。mật nghiêm Phật thổ a nhược/nhã tất đàn 。 非因明者所量境界。 phi nhân minh giả sở lượng cảnh giới 。 亦非勝性自在聲論毘陀如是等宗之所顯示。 diệc phi thắng tánh tự tại thanh luận tỳ đà như thị đẳng tông chi sở hiển thị 。 乃至於資糧位智慧之力不能照了。唯是如來十地所修清淨智境。 nãi chí ư tư lương vị trí tuệ chi lực bất năng chiếu liễu 。duy thị Như Lai Thập Địa sở tu thanh tịnh trí cảnh 。 諸仁者。一切凡夫迷於世間為業非業。 chư nhân giả 。nhất thiết phàm phu mê ư thế gian vi/vì/vị nghiệp phi nghiệp 。 我今當說業非業義。令諸定者獲於安樂。即說偈言。 ngã kim đương thuyết nghiệp phi nghiệp nghĩa 。lệnh chư định giả hoạch ư an lạc 。tức thuyết kệ ngôn 。 　內外一切物　　所見唯自心 　nội ngoại nhất thiết vật 　　sở kiến duy tự tâm 　眾生心二性　　能取及所取 　chúng sanh tâm nhị tánh 　　năng thủ cập sở thủ 　心體有二門　　即心見眾物 　tâm thể hữu nhị môn 　　tức tâm kiến chúng vật 　凡夫性迷惑　　於自不能了 　phàm phu tánh mê hoặc 　　ư tự bất năng liễu 　所見眾境界　　皆是自所為 　sở kiến chúng cảnh giới 　　giai thị tự sở vi/vì/vị 　瓶等相現前　　求之悉無體 　bình đẳng tướng hiện tiền 　　cầu chi tất vô thể 　諸仙智微劣　　不能明了知 　chư tiên trí vi liệt 　　bất năng minh liễu tri 　捨於真實理　　而行分別路 　xả ư chân thật lý 　　nhi hạnh/hành/hàng phân biệt lộ 　是心有二性　　如鏡含眾像 　thị tâm hữu nhị tánh 　　như kính hàm chúng tượng 　亦如水現月　　翳者見毛輪 　diệc như thủy hiện nguyệt 　　ế giả kiến mao luân 　毛輪瓔珞珠　　此皆無所有 　mao luân anh lạc châu 　　thử giai vô sở hữu 　但從病瞖眼　　若斯而顯現 　đãn tùng bệnh ế nhãn 　　nhược/nhã tư nhi hiển hiện 　瓶衣皆自識　　眾生亦復然 　bình y giai tự thức 　　chúng sanh diệc phục nhiên 　虛妄計著人　　不知恒執取 　hư vọng kế trước/trứ nhân 　　bất tri hằng chấp thủ 　眾生及瓶等　　種種諸形相 　chúng sanh cập bình đẳng 　　chủng chủng chư hình tướng 　內外雖不同　　一切從心起 　nội ngoại tuy bất đồng 　　nhất thiết tùng tâm khởi 　此密嚴妙定　　非餘之所有 　thử mật nghiêm diệu định 　　phi dư chi sở hữu 　若有能修行　　生於眾福地 　nhược hữu năng tu hành 　　sanh ư chúng phước địa 　或生欲自在　　及以色界天 　hoặc sanh dục tự tại 　　cập dĩ sắc giới Thiên 　乃至無想宮　　阿迦尼吒處 　nãi chí vô tưởng cung 　　A Ca Ni Trá xứ/xử 　空識無所有　　非想非非想 　không thức vô sở hữu 　　phi tưởng phi phi tưởng 　如是諸地中　　漸次除貪欲 　như thị chư địa trung 　　tiệm thứ trừ tham dục 　住彼非究竟　　尋來生密嚴 　trụ/trú bỉ phi cứu cánh 　　tầm lai sanh mật nghiêm 　佛子眾圍遶　　自在而遊戲 　Phật tử chúng vi nhiễu 　　tự tại nhi du hí 　汝應修此定　　何為著親屬 　nhữ ưng tu thử định 　　hà vi/vì/vị trước/trứ thân chúc 　眷屬相羈縛　　輪迴生死因 　quyến thuộc tướng ky phược 　　Luân-hồi sanh tử nhân 　男女相耽愛　　精血共和合 　nam nữ tướng đam ái 　　tinh huyết cọng hòa hợp 　如蟲生臭泥　　此中生亦爾 　như trùng sanh xú nê 　　thử trung sanh diệc nhĩ 　九月或十月　　諸根漸成就 　cửu nguyệt hoặc thập nguyệt 　　chư căn tiệm thành tựu 　時至出母胎　　譬如蟲蠕動 　thời chí xuất mẫu thai 　　thí như trùng nhuyễn động 　從此而長大　　乃至心了知 　tòng thử nhi trường đại 　　nãi chí tâm liễu tri 　我觀諸眾生　　生生悉如此 　ngã quán chư chúng sanh 　　sanh sanh tất như thử 　父母無有數　　妻子亦復然 　phụ mẫu vô hữu số 　　thê tử diệc phục nhiên 　一切諸世間　　無處不周遍 　nhất thiết chư thế gian 　　vô xứ/xử bất chu biến 　譬如石女人　　夢已忽生子 　thí như thạch nữ nhân 　　mộng dĩ hốt sanh tử 　捧對方歡樂　　尋又見其亡 　phủng đối phương hoan lạc 　　tầm hựu kiến kỳ vong 　悲哀不自勝　　忽然從睡覺 　bi ai bất tự thắng 　　hốt nhiên tùng thụy giác 　不見有其子　　初生及後終 　bất kiến hữu kỳ tử 　　sơ sanh cập hậu chung 　又夢山川中　　田野村城邑 　hựu mộng sơn xuyên trung 　　điền dã thôn thành ấp 　人眾悉充滿　　共營諸業務 　nhân chúng tất sung mãn 　　cọng doanh chư nghiệp vụ 　彼此互相見　　猶如世所為 　bỉ thử hỗ tương kiến 　　do như thế sở vi/vì/vị 　及從於睡覺　　一切皆非有 　cập tùng ư thụy giác 　　nhất thiết giai phi hữu 　復有多欲人　　夢瞻於女色 　phục hưũ đa dục nhân 　　mộng chiêm ư nữ sắc 　姿容極姝麗　　服玩皆珍綺 　tư dung cực xu lệ 　　phục ngoạn giai trân ỷ/khỉ 　在夢極歡娛　　覺已即無見 　tại mộng cực hoan ngu 　　giác dĩ tức vô kiến 　一切世間事　　當知悉如是 　nhất thiết thế gian sự 　　đương tri tất như thị 　王位及軍旅　　父母等宗親 　Vương vị cập quân lữ 　　phụ mẫu đẳng tông thân 　但誑於凡夫　　體性皆非實 　đãn cuống ư phàm phu 　　thể tánh giai phi thật 　汝於如是定　　何故不勤修 　nhữ ư như thị định 　　hà cố bất cần tu 　無量諸聲聞　　獨覺及菩薩 　vô lượng chư Thanh văn 　　độc giác cập Bồ Tát 　在於空閑處　　山林恒寂靜 　tại ư không nhàn xứ 　　sơn lâm hằng tịch tĩnh 　或住於乳海　　及以摩羅延 　hoặc trụ/trú ư nhũ hải 　　cập dĩ ma la duyên 　須彌與臏陀　　摩醯因陀羅 　Tu-Di dữ tẫn đà 　　Ma hề nhân đà la 　雞羅婆利師　　乃至雪山等 　kê La Bà lợi sư 　　nãi chí tuyết sơn đẳng 　或在劫波樹　　波利耶多羅 　hoặc tại kiếp-ba-thụ 　　Ba lợi da Ta-la 　拘鞞羅樹下　　半柱婆羅上 　câu bệ la thụ hạ 　　bán trụ Bà la thượng 　食閻浮果味　　及諸不死食 　thực/tự Diêm-phù quả vị 　　cập chư bất tử thực/tự 　具足諸神通　　而常修此觀 　cụ túc chư thần thông 　　nhi thường tu thử quán 　過去未來世　　常坐於蓮花 　quá khứ vị lai thế 　　thường tọa ư liên hoa 　結跏身不動　　正定恒觀察 　kiết già thân bất động 　　chánh định hằng quan sát 　諸根善調攝　　不散於眾境 　chư căn thiện điều nhiếp 　　bất tán ư chúng cảnh 　譬如象得鈎　　離欲而三昧 　thí như tượng đắc câu 　　ly dục nhi tam muội 　世間若出世　　一切諸定中 　thế gian nhược/nhã xuất thế 　　nhất thiết chư định trung 　佛定淨無垢　　貪愛皆除遣 　Phật định tịnh vô cấu 　　tham ái giai trừ khiển 　遍處無色定　　無想等禪中 　biến xứ/xử vô sắc định 　　vô tưởng đẳng Thiền trung 　見日月蓮花　　水火虛空相 　kiến nhật nguyệt liên hoa 　　thủy hỏa hư không tướng 　若離是分別　　其心不動搖 　nhược/nhã ly thị phân biệt 　　kỳ tâm bất động dao 　即於三昧中　　見無量諸佛 　tức ư tam muội trung 　　kiến vô lượng chư Phật 　一時共舒手　　以水灌其頂 　nhất thời cọng thư thủ 　　dĩ thủy quán kỳ đảnh/đính 　如是入佛地　　一切皆明覺 　như thị nhập Phật địa 　　nhất thiết giai minh giác 　具足眾色身　　隨宜而普現 　cụ túc chúng sắc thân 　　tùy nghi nhi phổ hiện 　力通諸自在　　三昧陀羅尼 　lực thông chư tự tại 　　tam muội Đà-la-ni 　如是等功德　　莫不皆成就 　như thị đẳng công đức 　　mạc bất giai thành tựu 　分析於諸色　　乃至觀微塵 　phân tích ư chư sắc 　　nãi chí quán vi trần 　自性無所有　　譬如彪兔角 　tự tánh vô sở hữu 　　thí như bưu thỏ giác 　無分無分者　　蘊有蘊亦然 　vô phần vô phần giả 　　uẩn hữu uẩn diệc nhiên 　同於幻所作　　一切皆如是 　đồng ư huyễn sở tác 　　nhất thiết giai như thị 　此中無業果　　亦無作業人 　thử trung vô nghiệp quả 　　diệc vô tác nghiệp nhân 　無能作世間　　設有非能作 　vô năng tác thế gian 　　thiết hữu phi năng tác 　能作待於作　　何名能作人 　năng tác đãi ư tác 　　hà danh năng tác nhân 　此言成過失　　說者非清淨 　thử ngôn thành quá thất 　　thuyết giả phi thanh tịnh 　若謂云何有　　水輪與地輪 　nhược/nhã vị vân hà hữu 　　thủy luân dữ địa luân 　及眾生世間　　次第而安布 　cập chúng sanh thế gian 　　thứ đệ nhi an bố 　諸趣各差別　　彼此互往來 　chư thú các sái biệt 　　bỉ thử hỗ vãng lai 　誰復作諸根　　隨情取於境 　thùy phục tác chư căn 　　tùy tình thủ ư cảnh 　此等皆分別　　展轉而變異 　thử đẳng giai phân biệt 　　triển chuyển nhi biến dị 　同於乳酪酥　　如是生住滅 　đồng ư nhũ lạc tô 　　như thị sanh trụ diệt 　若業若非業　　於斯生妄計 　nhược/nhã nghiệp nhược/nhã phi nghiệp 　　ư tư sanh vọng kế 　定者常觀此　　如夢與乾城 　định giả thường quán thử 　　như mộng dữ Càn thành 　眾生無始來　　戲論所熏習 　chúng sanh vô thủy lai 　　hí luận sở huân tập 　生起於分別　　種種眾過咎 　sanh khởi ư phân biệt 　　chủng chủng chúng quá cữu 　諸根猶如幻　　境界同於夢 　chư căn do như huyễn 　　cảnh giới đồng ư mộng 　能作作及業　　定者不分別 　năng tác tác cập nghiệp 　　định giả bất phân biệt 　智慧微劣者　　妄生諸惡見 　trí tuệ vi liệt giả 　　vọng sanh chư ác kiến 　計有於能作　　作一切世間 　kế hữu ư năng tác 　　tác nhất thiết thế gian 　或謂摩尼珠　　金銀等眾礦 　hoặc vị ma ni châu 　　kim ngân đẳng chúng quáng 　鳥獸色差別　　刺端纖以利 　điểu thú sắc sái biệt 　　thứ đoan tiêm dĩ lợi 　此等誰所為　　當知無作者 　thử đẳng thùy sở vi/vì/vị 　　đương tri vô tác giả 　世間非勝性　　微塵等緣作 　thế gian phi thắng tánh 　　vi trần đẳng duyên tác 　亦非無有因　　自然而得有 　diệc phi vô hữu nhân 　　tự nhiên nhi đắc hữu 　惑心妄計者　　不知其體性 　hoặc tâm vọng kế giả 　　bất tri kỳ thể tánh 　為業為非業　　如是而分別 　vi/vì/vị nghiệp vi/vì/vị phi nghiệp 　　như thị nhi phân biệt 　如毒入於乳　　隨變與相應 　như độc nhập ư nhũ 　　tùy biến dữ tướng ứng 　諸法亦復然　　分別常俱起 　chư Pháp diệc phục nhiên 　　phân biệt thường câu khởi 　法性非是生　　亦非是滅壞 　pháp tánh phi thị sanh 　　diệc phi thị diệt hoại 　惑者不能了　　種種異分別 　hoặc giả bất năng liễu 　　chủng chủng dị phân biệt 　定者應觀察　　世間唯積聚 　định giả ưng quan sát 　　thế gian duy tích tụ 　若業若非業　　於此勿思惟 　nhược/nhã nghiệp nhược/nhã phi nghiệp 　　ư thử vật tư tánh 　諸趣互來往　　譬如於日月 　chư thú hỗ lai vãng 　　thí như ư nhật nguyệt 　在空無所依　　隨風而運轉 　tại không vô sở y 　　tùy phong nhi vận chuyển 　業性甚微隱　　密嚴者能見 　nghiệp tánh thậm vi ẩn 　　mật nghiêm giả năng kiến 　修行觀行人　　不為其所縛 　tu hành quán hạnh/hành/hàng nhân 　　bất vi/vì/vị kỳ sở phược 　譬如火燒木　　須臾作灰燼 　thí như hỏa thiêu mộc 　　tu du tác hôi tẫn 　智火焚業薪　　當知亦如是 　trí hỏa phần nghiệp tân 　　đương tri diệc như thị 　又如燈破闇　　一念盡無餘 　hựu như đăng phá ám 　　nhất niệm tận vô dư 　諸業之闇冥　　多劫所熏聚 　chư nghiệp chi ám minh 　　đa kiếp sở huân tụ 　牟尼智燈照　　剎那悉除滅 　Mâu Ni trí đăng chiếu 　　sát-na tất trừ diệt 　　大乘密嚴經分別觀行品第五 　　Đại thừa mật nghiêm Kinh phân biệt quán hạnh/hành/hàng phẩm đệ ngũ 爾時金剛藏菩薩摩訶薩復告大眾。諸仁者。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát phục cáo Đại chúng 。chư nhân giả 。 譬如有人在空閑地。以泥瓦草木葺之成宇。 thí như hữu nhân tại không nhàn địa 。dĩ nê ngõa thảo mộc tập chi thành vũ 。 既而諦觀一一物中無舍可得。 ký nhi đế quán nhất nhất vật trung vô xá khả đắc 。 又如多指共合成拳。離指求拳即無所有。 hựu như đa chỉ cọng hợp thành quyền 。ly chỉ cầu quyền tức vô sở hữu 。 軍徒車乘城邑山林。瓶衣等物一切皆是和合所成。 quân đồ xa thừa thành ấp sơn lâm 。bình y đẳng vật nhất thiết giai thị hòa hợp sở thành 。 智者觀之悉如夢事。凡夫身宅亦復如是。諸界積集。 trí giả quán chi tất như mộng sự 。phàm phu thân trạch diệc phục như thị 。chư giới tích tập 。 譬如高山危脆不安同於朽屋。 thí như cao sơn nguy thúy bất an đồng ư hủ ốc 。 不生不滅非自非他。如乾闥婆城。 bất sanh bất diệt phi tự phi tha 。như càn thát bà thành 。 如影如雲如陽焰如繢像。雖可現覩性常清淨。遠離一切有無分別。 như ảnh như vân như dương diệm như hội tượng 。tuy khả hiện đổ tánh thường thanh tịnh 。viễn ly nhất thiết hữu vô phân biệt 。 如盲與跛相假而行無決定性。 như manh dữ bả tướng giả nhi hạnh/hành/hàng vô quyết định tánh 。 乃至分析至於微塵。但有空名都無實物。 nãi chí phân tích chí ư vi trần 。đãn hữu không danh đô vô thật vật 。 若諸定者作是思惟。即於色聲等法不生覺念。 nhược/nhã chư định giả tác thị tư tánh 。tức ư sắc thanh đẳng Pháp bất sanh giác niệm 。 誰覺念已心得休息。泰然解脫不受諸有。 thùy giác niệm dĩ tâm đắc hưu tức 。thái nhiên giải thoát bất thọ/thụ chư hữu 。 常樂修行甚深禪定。諸天仙等端正女人而來供養。 thường lạc/nhạc tu hành thậm thâm Thiền định 。chư Thiên tiên đẳng đoan chánh nữ nhân nhi lai cúng dường 。 如觀夢事不生染著。身雖在此。諸仙外道持呪之人。 như quán mộng sự bất sanh nhiễm trước 。thân tuy tại thử 。chư tiên ngoại đạo trì chú chi nhân 。 乃至梵天不能見頂。 nãi chí phạm thiên bất năng kiến đảnh/đính 。 是人不久生摩尼寶藏宮殿之中。遊戲神通具諸功德。 thị nhân bất cửu sanh ma-ni Bảo Tạng cung điện chi trung 。du hí thần thông cụ chư công đức 。 此觀行法是大心者所行境界。仁應速發廣大之心。 thử quán hạnh/hành/hàng Pháp thị Đại tâm giả sở hạnh cảnh giới 。nhân ưng tốc phát quảng đại chi tâm 。 大心之人疾得生於光明宮殿。 Đại tâm chi nhân tật đắc sanh ư quang minh cung điện 。 離諸貪欲瞋恚愚癡。乃至當詣密嚴佛土。此土廣博微妙寂靜。 ly chư tham dục sân khuể ngu si 。nãi chí đương nghệ mật nghiêm Phật thổ 。thử độ quảng bác vi diệu tịch tĩnh 。 無諸老死衰惱之患。遠離眾相非識所行。 vô chư lão tử suy não chi hoạn 。viễn ly chúng tướng phi thức sở hạnh/hành/hàng 。 妄計之人所不能得。諸仁者。 vọng kế chi nhân sở bất năng đắc 。chư nhân giả 。 此土清淨觀行所居。若懷希仰當勤修習。斷貪瞋癡離我我所。 thử độ thanh tịnh quán hạnh/hành/hàng sở cư 。nhược/nhã hoài hy ngưỡng đương cần tu tập 。đoạn tham sân si ly ngã ngã sở 。 何以故。貪等煩惱取諸境界。 hà dĩ cố 。tham đẳng phiền não thủ chư cảnh giới 。 若取於境即三覺生。如有女人端正可憙。 nhược/nhã thủ ư cảnh tức tam giác sanh 。như hữu nữ nhân đoan chánh khả hỉ 。 有多欲者見已生著欲心迷亂。若行若坐飲食睡眠。 hữu đa dục giả kiến dĩ sanh trước/trứ dục tâm mê loạn 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã tọa ẩm thực thụy miên 。 專想思惟更無餘念。彼女容相常現於心。 chuyên tưởng tư duy cánh vô dư niệm 。bỉ nữ dung tướng thường hiện ư tâm 。 此心即為境界淤泥之所濁亂。是故於境不應貪著。 thử tâm tức vi/vì/vị cảnh giới ứ nê chi sở trược loạn 。thị cố ư cảnh bất ưng tham trước 。 諸仁者。譬如有人見牛鹿山羊有角之獸。 chư nhân giả 。thí như hữu nhân kiến ngưu lộc sơn dương hữu giác chi thú 。 即於彪兔生無角解。若使不見牛等有角。 tức ư bưu thỏ sanh vô giác giải 。nhược/nhã sử bất kiến ngưu đẳng hữu giác 。 於彪兔等決定不生無角之見。世間妄見悉亦如是。 ư bưu thỏ đẳng quyết định bất sanh vô giác chi kiến 。thế gian vọng kiến tất diệc như thị 。 妄有所得起有分別。後求其體不可得故。 vọng hữu sở đắc khởi hữu phân biệt 。hậu cầu kỳ thể bất khả đắc cố 。 便言諸法決定是無。乃至未離分別之心。 tiện ngôn chư Pháp quyết định thị vô 。nãi chí vị ly phân biệt chi tâm 。 常生如是不平等覺。諸仁者。應以智慧審諦觀察。 thường sanh như thị bất bình đẳng giác 。chư nhân giả 。ưng dĩ trí tuệ thẩm đế quan sát 。 心之所行一切境界。皆如妄計見牛兔等。 tâm chi sở hạnh nhất thiết cảnh giới 。giai như vọng kế kiến ngưu thỏ đẳng 。 若諸佛子作如是觀。 nhược/nhã chư Phật tử tác như thị quán 。 隨其意樂或生人中為轉輪王。有大威力騰空來往。或生日月星宿之宮。 tùy kỳ ý lạc hoặc sanh nhân trung vi/vì/vị Chuyển luân Vương 。hữu đại uy lực đằng không lai vãng 。hoặc sanh nhật nguyệt tinh tú chi cung 。 四天王天三十三天。夜摩天兜率陀天。 Tứ Thiên vương thiên tam thập tam thiên 。dạ ma thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên 。 乃至自在天主摩尼藏殿。或生色界梵身等天。 nãi chí Tự tại Thiên chủ ma-ni tạng điện 。hoặc sanh sắc giới phạm thân đẳng Thiên 。 修行定者十梵之處。 tu hành định giả thập phạm chi xứ/xử 。 無煩無熱善見善現阿迦尼吒。空處識處無所有處非想非非想處。 vô phiền vô nhiệt thiện kiến thiện hiện A Ca Ni Trá 。không xứ thức xứ/xử vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử 。 住於彼已漸除貪欲。從此而生清淨佛土。 trụ/trú ư bỉ dĩ tiệm trừ tham dục 。tòng thử nhi sanh thanh tịnh Phật độ 。 常遊妙定至真解脫。爾時金剛藏菩薩摩訶薩。 thường du diệu định chí chân giải thoát 。nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　如因瓶破　　而成於瓦　　剎那各別 　như nhân bình phá 　　nhi thành ư ngõa 　　sát-na các biệt 　恒是無常　　因種生芽　　芽生種壞 　hằng thị vô thường 　　nhân chủng sanh nha 　　nha sanh chủng hoại 　又如陶匠　　以泥作瓶　　泥是奢摩 　hựu như đào tượng 　　dĩ nê tác bình 　　nê thị xa ma 　瓶如其色　　若復兼用　　餘色泥作 　bình như kỳ sắc 　　nhược phục kiêm dụng 　　dư sắc nê tác 　火燒熟已　　各雜色生　　箭竹生蔥 　hỏa thiêu thục dĩ 　　các tạp sắc sanh 　　tiến trúc sanh thông 　角生於蒜　　不淨之處　　蠅生於蟲 　giác sanh ư toán 　　bất tịnh chi xứ/xử 　　dăng sanh ư trùng 　世間之中　　有果似因　　或有諸物 　thế gian chi trung 　　hữu quả tự nhân 　　hoặc hữu chư vật 　不似因者　　皆因變壞　　而有果生 　bất tự nhân giả 　　giai nhân biến hoại 　　nhi hữu quả sanh 　微塵等因　　體不變壞　　不應妄作 　vi trần đẳng nhân 　　thể bất biến hoại 　　bất ưng vọng tác 　如是分別　　無能作我　　內我勝我 　như thị phân biệt 　　vô năng tác ngã 　　nội ngã thắng ngã 　亦無我意　　境界諸根　　和合為因 　diệc vô ngã ý 　　cảnh giới chư căn 　　hòa hợp vi/vì/vị nhân 　而生於識　　智者方便　　善知眾境 　nhi sanh ư thức 　　trí giả phương tiện 　　thiện tri chúng cảnh 　破煩惱等　　一切諸魔　　世有貪愛 　phá phiền não đẳng 　　nhất thiết chư ma 　　thế hữu tham ái 　如淡得蜜　　貪愛若除　　眾縛悉解 　như đạm đắc mật 　　tham ái nhược/nhã trừ 　　chúng phược tất giải 　如蛇螫物　　瞋毒亦然　　生死趣中 　như xà thích vật 　　sân độc diệc nhiên 　　sanh tử thú trung 　多所惱害　　諸仁若欲　　令彼除盡 　đa sở não hại 　　chư nhân nhược/nhã dục 　　lệnh bỉ trừ tận 　宜各勤心　　修於觀行 　nghi các cần tâm 　　tu ư quán hạnh/hành/hàng 　　大乘密嚴經阿賴耶建立品第六 　　Đại thừa mật nghiêm Kinh a-lại-da kiến lập phẩm đệ lục 爾時金剛藏菩薩摩訶薩復告眾言。諸仁者。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát phục cáo chúng ngôn 。chư nhân giả 。 我念昔曾蒙佛與力而得妙定。 ngã niệm tích tằng mông Phật dữ lực nhi đắc diệu định 。 廓然明見十方國土修世定人。及佛菩薩所住之處。 khuếch nhiên minh kiến thập phương quốc độ tu thế định nhân 。cập Phật Bồ-tát sở trụ chi xứ/xử 。 於如是處中密嚴佛土安樂第一。 ư như thị xứ trung mật nghiêm Phật thổ an lạc đệ nhất 。 諸佛菩薩數如微塵處蓮華藏。我於爾時一心瞻仰。 chư Phật Bồ-tát số như vi trần xứ/xử liên hoa tạng 。ngã ư nhĩ thời nhất tâm chiêm ngưỡng 。 尋從定出即自見身。與諸菩薩在密嚴土。 tầm tùng định xuất tức tự kiến thân 。dữ chư Bồ-tát tại mật nghiêm độ 。 復於爾時見解脫藏住在宮中。其量大小如一指節。 phục ư nhĩ thời kiến giải thoát tạng trụ tại cung trung 。kỳ lượng đại tiểu như nhất chỉ tiết 。 色相明潔如阿怛斯花。亦如空中清淨滿月。 sắc tướng minh khiết như a đát tư hoa 。diệc như không trung thanh tịnh mãn nguyệt 。 我時見已便生念言。此為是誰。 ngã thời kiến dĩ tiện sanh niệm ngôn 。thử vi/vì/vị thị thùy 。 而有如是不思議事。作是念時。即見我身在其身內。 nhi hữu như thị bất tư nghị sự 。tác thị niệm thời 。tức kiến ngã thân tại kỳ thân nội 。 於中普見一切世間。爾時蓮花藏中無量菩薩。 ư trung phổ kiến nhất thiết thế gian 。nhĩ thời liên hoa tạng trung vô lượng Bồ Tát 。 以佛神力亦如是見咸生是念。此為希有不可思議。 dĩ Phật thần lực diệc như thị kiến hàm sanh thị niệm 。thử vi/vì/vị hy hữu bất khả tư nghị 。 時天中天所為事畢還攝神力。 thời thiên trung thiên sở vi/vì/vị sự tất hoàn nhiếp thần lực 。 諸菩薩等悉復如故。我時見此希有事已。 chư Bồ-tát đẳng tất phục như cố 。ngã thời kiến thử hy hữu sự dĩ 。 知諸菩薩種種變現。是佛境界不可思議。諸仁者。 tri chư Bồ-tát chủng chủng biến hiện 。thị Phật cảnh giới bất khả tư nghị 。chư nhân giả 。 如來昔為菩薩之時。從初歡喜至法雲地。 Như Lai tích vi/vì/vị Bồ Tát chi thời 。tòng sơ hoan hỉ chí Pháp vân địa 。 得陀羅尼句義無盡。及首楞嚴等諸大三昧。 đắc Đà-la-ni cú nghĩa vô tận 。cập Thủ Lăng Nghiêm đẳng chư Đại tam muội 。 意生之身八種自在。如應而現遊戲神通名稱光明。 ý sanh chi thân bát chủng tự tại 。như ưng nhi hiện du hí thần thông danh xưng quang minh 。 如是等一切功德悉已成就。轉復清淨逮成正覺。 như thị đẳng nhất thiết công đức tất dĩ thành tựu 。chuyển phục thanh tịnh đãi thành chánh giác 。 住密嚴土隨宜變化。佛及菩薩種種色像。 trụ/trú mật nghiêm độ tùy nghi biến hóa 。Phật cập Bồ Tát chủng chủng sắc tượng 。 自然周遍一切世間轉妙法輪。 tự nhiên chu biến nhất thiết thế gian chuyển diệu pháp luân 。 令諸眾生速滅癡闇修行善法。 lệnh chư chúng sanh tốc diệt si ám tu hành thiện Pháp 。 或有菩薩見佛身相尸利婆蹉等。具足莊嚴自然光明猶如盛火。 hoặc hữu Bồ Tát kiến Phật thân tướng thi-lợi Bà tha đẳng 。cụ túc trang nghiêm tự nhiên quang minh do như thịnh hỏa 。 與諸菩薩住如蓮華清淨之宮。常遊妙定以為安樂。 dữ chư Bồ-tát trụ/trú như liên hoa thanh tịnh chi cung 。thường du diệu định dĩ vi/vì/vị an lạc 。 或見大樹緊那羅王。現百千億種種變化。 hoặc kiến Đại thụ khẩn na la Vương 。hiện bách thiên ức chủng chủng biến hóa 。 如月光明遍諸國土。或見無量佛子。 như nguyệt quang minh biến chư quốc độ 。hoặc kiến vô lượng Phật tử 。 智慧善巧眾相莊嚴。頂飾寶冠身佩瓔珞。 trí tuệ thiện xảo chúng tướng trang nghiêm 。đảnh/đính sức bảo quán thân bội anh lạc 。 住兜率陀等諸天之宮。或見普賢有大威力。 trụ/trú Đâu-Xuất-Đà đẳng chư Thiên chi cung 。hoặc kiến Phổ Hiền hữu đại uy lực 。 得一切智無礙辯才。身相光明獨無倫比。 đắc nhất thiết trí vô ngại biện tài 。thân tướng quang minh độc vô luân bỉ 。 所居宮殿如淨滿月。雖住密嚴正定之海。 sở cư cung điện như tịnh mãn nguyệt 。tuy trụ/trú mật nghiêm chánh định chi hải 。 而現眾色像靡不周遍。一切賢聖所共稱譽。無量天仙乾闥婆等。 nhi hiện chúng sắc tượng mĩ/mị bất chu biến 。nhất thiết hiền thánh sở cọng xưng dự 。vô lượng Thiên tiên Càn thát bà đẳng 。 國王王子并其眷屬圍繞侍衛。 Quốc Vương Vương tử tinh kỳ quyến thuộc vi nhiễu thị vệ 。 或復見有觀行之師。諸佛子眾所共圍繞。 hoặc phục kiến hữu quán hạnh/hành/hàng chi sư 。chư Phật tử chúng sở cọng vi nhiễu 。 住禪寂靜猶如睡眠。而離惛沈懈怠等過。悉曾侍奉無量諸佛。 trụ/trú Thiền tịch tĩnh do như thụy miên 。nhi ly hôn trầm giải đãi đẳng quá/qua 。tất tằng thị phụng vô lượng chư Phật 。 或復有見為大導師。降神誕生出家苦行。 hoặc phục hưũ kiến vi/vì/vị đại đạo sư 。hàng thần đản sanh xuất gia khổ hạnh 。 一心正定乃至涅槃。 nhất tâm chánh định nãi chí Niết-Bàn 。 於虛空中行住坐臥現諸神變。令閻浮提至色究竟。 ư hư không trung hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa hiện chư thần biến 。lệnh Diêm-phù-đề chí sắc cứu cánh 。 諸天人等莫不瞻仰。諸仁者。諸佛體性唯佛所知。 chư Thiên Nhân đẳng mạc bất chiêm ngưỡng 。chư nhân giả 。chư Phật thể tánh duy Phật sở tri 。 佛之智慧最上無比。如釋迦牟尼人中師子之所已得。 Phật chi trí tuệ tối thượng vô bỉ 。như Thích-Ca Mâu Ni nhân trung sư tử chi sở dĩ đắc 。 汝諸佛子咸當得之。是故仁等應生淨信。 nhữ chư Phật tử hàm đương đắc chi 。thị cố nhân đẳng ưng sanh tịnh tín 。 信為佛體必當解脫。 tín vi/vì/vị Phật thể tất đương giải thoát 。 斯人或作轉輪聖王及諸小王。乃至或生梵天等宮而為天主。 tư nhân hoặc tác Chuyển luân Thánh Vương cập chư Tiểu Vương 。nãi chí hoặc sanh phạm thiên đẳng cung nhi vi Thiên Chủ 。 是諸佛子轉復精進。於蓮花藏清淨佛土。 thị chư Phật tử chuyển phục tinh tấn 。ư liên hoa tạng thanh tịnh Phật độ 。 與諸菩薩蓮花化生。入一乘道離貪等習。 dữ chư Bồ-tát liên hoa hóa sanh 。nhập nhất thừa đạo ly tham đẳng tập 。 乃至降伏欲界天魔。夫精進者志無怯弱。 nãi chí hàng phục dục giới thiên ma 。phu tinh tấn giả chí vô khiếp nhược 。 光隆佛家王諸國土。諸仁者。若欲作佛當淨佛種性。 quang long Phật gia Vương chư quốc độ 。chư nhân giả 。nhược/nhã dục tác Phật đương tịnh Phật chủng tánh 。 淨種性已必為如來之所授記成無上覺。 tịnh chủng tánh dĩ tất vi/vì/vị Như Lai chi sở thọ kí thành vô thượng giác 。 利益一切諸修行者。譬如大地與諸眾生而作所依。 lợi ích nhất thiết chư tu hành giả 。thí như Đại địa dữ chư chúng sanh nhi tác sở y 。 又如良醫善調眾藥。周行城邑普心救療。 hựu như lương y thiện điều chúng dược 。châu hạnh/hành/hàng thành ấp phổ tâm cứu liệu 。 佛亦如是。平等教化心無分別。 Phật diệc như thị 。bình đẳng giáo hóa tâm vô phân biệt 。 設有眾生割截肌膚心亦不動。諸仁者。內外境界心之所行。 thiết hữu chúng sanh cát tiệt cơ phu tâm diệc bất động 。chư nhân giả 。nội ngoại cảnh giới tâm chi sở hạnh 。 皆唯是識惑亂而見。此中無我亦無我所。 giai duy thị thức hoặc loạn nhi kiến 。thử trung vô ngã diệc vô ngã sở 。 能害所害害及害具。一切皆是意識境界。 năng hại sở hại hại cập hại cụ 。nhất thiết giai thị ý thức cảnh giới 。 依阿賴耶如是分別。譬如有人置珠日中。 y a-lại-da như thị phân biệt 。thí như hữu nhân trí châu nhật trung 。 或因鑽燧而生於火。此火非是珠燧所生亦非人作。 hoặc nhân toản toại nhi sanh ư hỏa 。thử hỏa phi thị châu toại sở sanh diệc phi nhân tác 。 心意識亦復如是。根境作意和合而生。 tâm ý thức diệc phục như thị 。căn cảnh tác ý hòa hợp nhi sanh 。 此性非如陽焰夢幻迷惑所取。 thử tánh phi như dương diệm mộng huyễn mê hoặc sở thủ 。 亦不同於龜鼃之毛及以兔角。如霹靂火。 diệc bất đồng ư quy oa chi mao cập dĩ thỏ giác 。như phích lịch hỏa 。 為從水生為從電生為雷生耶。無能定知此所從生。 vi/vì/vị tùng thủy sanh vi/vì/vị tùng điện sanh vi/vì/vị lôi sanh da 。vô năng định tri thử sở tùng sanh 。 如見陶師造於瓶等。欲等心法與心共生。亦復如是。諸仁者。 như kiến đào sư tạo ư bình đẳng 。dục đẳng tâm Pháp dữ tâm cộng sanh 。diệc phục như thị 。chư nhân giả 。 心之體性不可思議。密嚴中人善能知見。 tâm chi thể tánh bất khả tư nghị 。mật nghiêm trung nhân thiện năng tri kiến 。 諸仁者。一切眾生阿賴耶識。 chư nhân giả 。nhất thiết chúng sanh A-lại-da thức 。 本來而有圓滿清淨。出過於世同於涅槃。譬如明月現眾國土。 bản lai nhi hữu viên mãn thanh tịnh 。xuất quá/qua ư thế đồng ư Niết-Bàn 。thí như minh nguyệt hiện chúng quốc độ 。 世間之人見有虧盈。而月體性未嘗增減。 thế gian chi nhân kiến hữu khuy doanh 。nhi nguyệt thể tánh vị thường tăng giảm 。 藏識亦爾。普現一切眾生界中。 tạng thức diệc nhĩ 。phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh giới trung 。 性常圓潔不增不減。無智之人妄生計著。 tánh thường viên khiết bất tăng bất giảm 。vô trí chi nhân vọng sanh kế trước 。 若有於此能正了知。即得無漏轉依差別。此差別法得者甚難。 nhược hữu ư thử năng chánh liễu tri 。tức đắc vô lậu chuyển y sái biệt 。thử sái biệt Pháp đắc giả thậm nạn/nan 。 如月在雲中性恒明潔。藏識亦爾。 như nguyệt tại vân trung tánh hằng minh khiết 。tạng thức diệc nhĩ 。 於轉識境界習氣之中而常清淨。 ư chuyển thức cảnh giới tập khí chi trung nhi thường thanh tịnh 。 如河中有木隨流漂轉。而木與流體相各別。藏識亦爾。 như hà trung hữu mộc tùy lưu phiêu chuyển 。nhi mộc dữ lưu thể tướng các biệt 。tạng thức diệc nhĩ 。 諸識習氣雖常餘俱不為所雜。諸仁者。 chư thức tập khí tuy thường dư câu bất vi/vì/vị sở tạp 。chư nhân giả 。 阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。 A-lại-da thức hằng dữ nhất thiết nhiễm tịnh chi Pháp nhi tác sở y 。 是諸聖人現法樂住三昧之境人天等趣。諸佛國土悉以為因。 thị chư Thánh nhân hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú tam muội chi cảnh nhân thiên đẳng thú 。chư Phật quốc độ tất dĩ vi/vì/vị nhân 。 常與諸乘而作種性。若能了悟即成佛道。 thường dữ chư thừa nhi tác chủng tánh 。nhược/nhã năng liễu ngộ tức thành Phật đạo 。 諸仁者。一切眾生有具功德威力自在。 chư nhân giả 。nhất thiết chúng sanh hữu cụ công đức uy lực tự tại 。 乃至有生險難之處。阿賴耶識恒住其中作所依止。 nãi chí hữu sanh hiểm nạn/nan chi xứ/xử 。A-lại-da thức hằng trụ kỳ trung tác sở y chỉ 。 此是眾生無始時界。諸業習氣能自增長。 thử thị chúng sanh vô thủy thời giới 。chư nghiệp tập khí năng tự tăng trưởng 。 亦能增長餘之七識。 diệc năng tăng trưởng dư chi thất thức 。 由是凡夫執為所作能作內我。諸仁者。意在身中如風速轉。 do thị phàm phu chấp vi/vì/vị sở tác năng tác nội ngã 。chư nhân giả 。ý tại thân trung như phong tốc chuyển 。 業風吹動遍在諸根。七識同時如浪而起。 nghiệp phong xuy động biến tại chư căn 。thất thức đồng thời như lãng nhi khởi 。 外道所計勝性微塵自在時等。悉是清淨阿賴耶識。 ngoại đạo sở kế thắng tánh vi trần tự tại thời đẳng 。tất thị thanh tịnh A-lại-da thức 。 諸仁者。阿賴耶識由先業力及愛為因。 chư nhân giả 。A-lại-da thức do tiên nghiệp lực cập ái vi/vì/vị nhân 。 成就世間若干品類。妄計之人執為作者。 thành tựu thế gian nhược can phẩm loại 。vọng kế chi nhân chấp vi/vì/vị tác giả 。 此識體相微細難知。未見真實心迷不了。 thử thức thể tướng vi tế nạn/nan tri 。vị kiến chân thật tâm mê bất liễu 。 於根境意而生愛著。爾時金剛藏菩薩摩訶薩。復說偈言。 ư căn cảnh ý nhi sanh ái trước 。nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục thuyết kệ ngôn 。 　汝等諸佛子　　云何不見聞 　nhữ đẳng chư Phật tử 　　vân hà bất kiến văn 　藏識體清淨　　眾身所依止 　tạng thức thể thanh tịnh 　　chúng thân sở y chỉ 　或具三十二　　佛相及輪王 　hoặc cụ tam thập nhị 　　Phật tướng cập luân Vương 　或為種種形　　世間皆悉見 　hoặc vi/vì/vị chủng chủng hình 　　thế gian giai tất kiến 　譬如淨空月　　眾星所環繞 　thí như tịnh không nguyệt 　　chúng tinh sở hoàn nhiễu 　諸識阿賴耶　　如是身中住 　chư thức a-lại-da 　　như thị thân trung trụ/trú 　譬如欲天主　　侍衛遊寶宮 　thí như dục Thiên Chủ 　　thị vệ du bảo cung 　江海等諸神　　水中而自在 　giang hải đẳng chư Thần 　　thủy trung nhi tự tại 　藏識處於世　　當知亦復然 　tạng thức xứ/xử ư thế 　　đương tri diệc phục nhiên 　如地生眾物　　是心多所現 　như địa sanh chúng vật 　　thị tâm đa sở hiện 　譬如日天子　　赫奕乘寶宮 　thí như Nhật Thiên tử 　　hách dịch thừa bảo cung 　旋繞須彌山　　周流照天下 　toàn nhiễu Tu-di sơn 　　châu lưu chiếu thiên hạ 　諸天世人等　　見之而禮敬 　chư Thiên thế nhân đẳng 　　kiến chi nhi lễ kính 　藏識佛地中　　其相亦如是 　tạng thức Phật địa trung 　　kỳ tướng diệc như thị 　十地行眾行　　顯發大乘法 　Thập Địa hạnh/hành/hàng chúng hạnh/hành/hàng 　　hiển phát Đại thừa Pháp 　普與眾生樂　　常讚於如來 　phổ dữ chúng sanh lạc/nhạc 　　thường tán ư Như Lai 　在於菩薩身　　是即名菩薩 　tại ư Bồ Tát thân 　　thị tức danh Bồ Tát 　佛與諸菩薩　　皆是賴耶名 　Phật dữ chư Bồ-tát 　　giai thị lại da danh 　佛及諸佛子　　已受當受記 　Phật cập chư Phật tử 　　dĩ thọ/thụ đương thọ kí 　廣大阿賴耶　　而成於正覺 　quảng đại a-lại-da 　　nhi thành ư chánh giác 　密嚴諸定者　　與妙定相應 　mật nghiêm chư định giả 　　dữ diệu định tướng ứng 　能於阿賴耶　　明了而觀見 　năng ư a-lại-da 　　minh liễu nhi quán kiến 　佛及辟支佛　　聲聞諸異道 　Phật cập Bích Chi Phật 　　Thanh văn chư dị đạo 　見理無怯人　　所觀皆此識 　kiến lý vô khiếp nhân 　　sở quán giai thử thức 　種種諸識境　　皆從心所變 　chủng chủng chư thức cảnh 　　giai tùng tâm sở biến 　瓶衣等眾物　　如是性皆無 　bình y đẳng chúng vật 　　như thị tánh giai vô 　悉依阿賴耶　　眾生迷惑見 　tất y a-lại-da 　　chúng sanh mê hoặc kiến 　以諸習氣故　　所取能取轉 　dĩ chư tập khí cố 　　sở thủ năng thủ chuyển 　此性非如幻　　陽焰及毛輪 　thử tánh phi như huyễn 　　dương diệm cập mao luân 　非生非不生　　非空亦非有 　phi sanh phi bất sanh 　　phi không diệc phi hữu 　譬如長短等　　離一即皆無 　thí như trường/trưởng đoản đẳng 　　ly nhất tức giai vô 　智者觀幻事　　此皆唯幻術 　trí giả quán huyễn sự 　　thử giai duy huyễn thuật 　未曾有一物　　與幻而同起 　vị tằng hữu nhất vật 　　dữ huyễn nhi đồng khởi 　幻焰及毛輪　　和合而可見 　huyễn diệm cập mao luân 　　hòa hợp nhi khả kiến 　離一無和合　　過未亦非有 　ly nhất vô hòa hợp 　　quá/qua vị diệc phi hữu 　幻事毛輪等　　在在諸物相 　huyễn sự mao luân đẳng 　　tại tại chư vật tướng 　此皆心變異　　無體亦無名 　thử giai tâm biến dị 　　vô thể diệc vô danh 　世中迷惑人　　其心不自在 　thế trung mê hoặc nhân 　　kỳ tâm bất tự tại 　妄說有能幻　　幻成種種物 　vọng thuyết hữu năng huyễn 　　huyễn thành chủng chủng vật 　幻師甎瓦等　　所作眾物類 　huyễn sư chuyên ngõa đẳng 　　sở tác chúng vật loại 　動轉若去來　　此見皆非實 　động chuyển nhược/nhã khứ lai 　　thử kiến giai phi thật 　如鐵因磁石　　所向而轉移 　như thiết nhân từ thạch 　　sở hướng nhi chuyển di 　藏識亦如是　　隨於分別轉 　tạng thức diệc như thị 　　tùy ư phân biệt chuyển 　一切諸世間　　無處不周遍 　nhất thiết chư thế gian 　　vô xứ/xử bất chu biến 　如日摩尼寶　　無思及分別 　như nhật ma-ni bảo 　　vô tư cập phân biệt 　此識遍諸處　　見之謂流轉 　thử thức biến chư xứ/xử 　　kiến chi vị lưu chuyển 　不死亦不生　　本非流轉法 　bất tử diệc bất sanh 　　bổn phi lưu chuyển Pháp 　定者勤觀察　　生死猶如夢 　định giả cần quan sát 　　sanh tử do như mộng 　是時即轉依　　說名為解脫 　Thị thời tức chuyển y 　　thuyết danh vi giải thoát 　此即是諸佛　　最上之教理 　thử tức thị chư Phật 　　tối thượng chi giáo lý 　審量一切法　　如稱如明鏡 　thẩm lượng nhất thiết pháp 　　như xưng như minh kính 　又如大明燈　　亦如試金石 　hựu như Đại minh đăng 　　diệc như thí kim thạch 　遠離於斷滅　　正道之標相 　viễn ly ư đoạn điệt 　　chánh đạo chi tiêu tướng 　修行妙定者　　至解脫之因 　tu hành diệu định giả 　　chí giải thoát chi nhân 　永離諸雜染　　轉依而顯現 　vĩnh ly chư tạp nhiễm 　　chuyển y nhi hiển hiện 大乘密嚴經卷中 Đại thừa mật nghiêm Kinh quyển trung ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:37:38 2008 ============================================================